庄子思想概述课件.pptVIP

莊子曰： 子獨不見狸狌（野貓）乎？ 卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。 敖者：四處遊蕩的小動物。 東西跳梁，不辟高下：意謂野貓捕捉獵物時，東跳西躍、或上或下地不受拘束。 機辟：機關陷阱。 罔罟：獵捕的網子。 今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。 今子有大樹，患其无用，何不樹之於无何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎无為其側，逍遙乎寢臥其下。 无何有之鄉：謂寬闊無邊的曠野。 彷徨：無所事事的樣子。 不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ 有用與無用之間 《莊子?山木》 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。 伐木者止其旁而不取也。 問其故，曰：「旡所可用。」 莊子曰：「此木以不材得終其天年。」 夫子出於山，舍於故人之家。 故人喜，命豎子（僮僕）殺雁而烹之。 豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」 主人曰：「殺不能鳴者。」 明日，弟子問於莊子曰： 昨日山中之木，以不材得終其天年﹔今主人之雁，以不材死。先生將何處？ 莊子笑曰： 周將處乎材與不材之間。 材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。 若夫乘道德（自然稟賦）而浮遊則不然。 旡譽旡訾，一龍一蛇，與時俱化，而旡肯專為。－－隨時勢變化，不作任何堅持。 一上一下，以和為量，浮遊乎萬物之祖（初）。 物物而不物於物，則胡可得而累邪！ 此神農黃帝之法則也。 若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。 合則離，成則毀，廉（銳利）則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀（被利用），不肖（無用）則欺。 胡可得而必（肯定）乎哉！ 悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！ 意在順隨自然稟賦，無所強求。 * ?2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd ?2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd 莊子思想概述 莊子其人其書 莊子，名周，字子休，戰國時代宋國蒙縣人。 生卒年約在西元前368～288之間。 與孟子處於同一時代，但二人並無見面機會。 莊子曾經短期為官，擔任蒙縣的漆園吏（相當於現在的一個保管員）。 但在戰國紛爭、戰爭頻仍的時代裡，他最後選擇了隱居不仕，終老天年，沒有什麼社會會名分。 中年以後，生活極為貧困，住在窮街陋巷，困窘地織鞋為生。 他的生活與一般人民無異，有妻、有子，努力在亂世中苟全性命。 但和一般人的差別在於：他博覽群書，深通人情世故，領悟高明智慧，自有一套人生哲學。 《漢書?藝文志》中著錄《莊子》為五十二篇，而現今流傳的三十三篇，則是經過晉朝郭象所刪定，計有內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。 內篇文體深奧雄厚、論述層次井然，歷來研究者大多認為出於莊子之手。 至於外篇和雜篇，雖亦有出於莊子者，但多係其學徒對莊子思想的解說、發揮，或記錄其生平故事。 從《莊子》書中搜探莊子故事 枯魚之肆 莊周家裡很貧困，有一天實在是窮得沒米下鍋，於是去找監河侯（管水利的小官）借米。 監河候：「我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」 莊周忿然以「鯽魚求升斗之水」的故事予以怒斥。 貧也，非憊也。 莊子衣大布而補之，正緳係履而過魏王。 魏王曰：何先生之憊邪？ 莊子曰：貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也。此所謂非遭時也。 Ex,騰猿vs.大樹vs.荊棘 今處昏上亂相之間，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心徵夫！ 所治愈下，得車愈多。 宋國有個名叫曹商的人，代表宋國出使秦國。 其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。 國到宋國後向莊子說：我沒辦法與住在窮街陋巷的你相比，但我一去見秦王，就能獲得百輛馬車，這是我過人之處啊！ 莊子曰：秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘。子豈治其痔邪。何得車之多也？ 寧生曳尾塗中 莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：願以竟內累矣！ 莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？ 莊子曰：吾將曳尾於塗中。 逍遙遊 北冥有魚，其名為鯤。 鯤之大，不知其幾千里也。 化而為鳥，其名為鵬。 鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起）而飛，其翼若垂天之雲。 是鳥也，海運（海風大作）則將徙於南冥。 南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。 《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者（六月所颳的大風）也。」 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極（看不到盡頭）邪？ 其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。 覆杯水於坳堂之上（低窪之處） ，則芥（小草）為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。 風之積也不厚，則其負大翼也無力。 故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培（ㄆㄛˇ）風（憑風）；背負青天而莫之夭閼（ㄧㄢ）（阻礙）者，而後乃今將圖南。