晏几道mdash;mdash;最后一位专业小令作家课件.pptVIP

叶嘉莹《论晏几道词在词史中之地位》： 颇有一点託而逃的寄情于诗酒风流的意味。 这是晏几道抵御外部冷酷世界、维持心态平衡的绝妙武器。他那缠绵悱恻、哀怨欲绝的恋情词因此绵绵不绝地创作出来，词人也因此走向最后的心灵避难所。 * 晏几道 ——最后一位专业小令作家 中国人民大学 诸葛忆兵 * 一、《小山词》的基本旋律：生活失意后的抑郁和悲哀 《花庵词选》卷三：“庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣晏叔原作此，大称上意。” 熙宁七年（1074）因受郑侠案株连入狱。 《碧鸡漫志》卷二：“年未至乞身，退居京师赐第”。 * 《小山词跋》： 始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使俱流转于人间。 又： 考其篇中所记，悲欢合离之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。 * 《小山词》的主要内容大都是描写他个人由贵变衰以后的抑郁和失意后的悲哀。对往事的回忆和困顿潦倒的深愁，成为贯穿他词作的基本旋律。 * 《鹧鸪天》： 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 * 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。 * 沉湎于往事与记忆。在《小山词》里，“梦”字竟出现六十余次。 《小山词跋》： 所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘。 二、《小山词》情感的抒发模式：在梦境中表达 * 《临江仙》： * 晏几道词所抒写的恋情，与其说是一种真实世界的真实情感，不如说是虚构情景的心理补偿。 三、《小山词》的创作心态：失落后的心理补偿 * 《玉楼春》： 一尊相逢春风里，诗好似君人有几？吴姬十五语如弦，能唱当时楼下水。 良辰易去如弹指，金盏十分须尽意。明朝三丈日高时，共拼醉头扶不起。 1、爱恋的第一个层次：一见钟情 * 《采桑子》： ? 西楼月下当时见，泪粉偷匀，歌罢还颦。恨隔炉烟看未真。 别来楼外垂杨缕，几换青春。倦客红尘，长记楼中粉泪人。 《生查子》： 狂花顷刻香，晚蝶缠绵意。天与短因缘，聚散常容易。 * 晏几道一见钟情式的爱恋，有其社会文化的创作背景：中国古代男女之爱恋大都是一见钟情式的。 * 晏几道在“一见钟情”式的爱恋游戏中，多数时间是自编自导，自鸣得意，自作多情。 2、爱恋的第二个层次：自作多情 * 家妓兼有主人侍妾的身份，虽然主人兴致所到可将某女子转赠他人，但客人却不能随意与主人侍妾有染。 无名氏《杂纂》在“反侧”一目下列“犯人家婢妾”为一条。（陶宗仪《说郛》卷五） * “性爱就其本性来说就是排他的”。 南宋刘过填词赠友人吴平仲所喜的歌妓盼儿，盼儿遂属意刘过。吴醋意大发，挟刃刺刘，双双身陷囹圄。（详见周密《浩然斋雅谈》） * 琵琶弦上说相思 泪粉偷匀、歌罢还颦 小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱 似此等猜测分析，如果没有其它旁证，只能是晏几道的想入非非、一厢情愿。 * 《点绛唇》： 妆席相逢，旋将红泪歌金缕。意中曾许，欲共吹花去。 长爱荷香，柳声殷勤路。留人住，淡烟微雨，好个双栖处。 * 《杂纂》“谩人语”目下首列“说风尘有情” 。（陶宗仪《说郛》卷五） 刘克庄《玉楼春》： 易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。 * 而小山后期家境颓唐，既老且贫…… * 《满庭芳》： 别来久，浅情未有，锦字寄征鸿。 《留春令》： 懊恼寒花暂时香，与情浅，人相似。 《少年游》： 可怜人意，薄于云水，佳会更难重。 * 《南乡子》： 眼约也成虚，昨夜归来凤枕孤。且据如今情分里，相与。只恐多时不似初。 《浣溪沙》： 怅恨不逢如意酒，寻思难值有钱人。可怜虚度琐窗春。 * 晏几道由家庭出身、生活经历、性格特征造就的特殊心理状态，决定了他的沦落命运。 3、爱恋的第三个层次：心理补偿 * 黄庭坚《小山词序》： ? 余尝论叔原，固人英也，其痴亦自决人。爱叔原者，皆愠而问其目，曰：仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。 * 晏几道的家庭环境和生活经历也永远使他不可能有很充分的心理准备去面对现实生活。晏几道带着预先的美好设想踏入社会，马上显得手足无措，处处碰壁。生活和心理危机逐渐形成。 * 《阮郎归》： 旧粉残