《庄子与惠子游于濠》教案.doc

《庄子与惠子游于濠梁》教案 教学目标： 知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。 能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。这是教学重点 情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。这是教学 难点 教学方法：采用朗读法，小组讨论法，自主探究法，比较法、延伸拓展法 教学步骤 导入： 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。 二、自主学习： 读中有品 分两组演读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。 2、读中有思 学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。 最后打幻灯片学生口译课文。 3、读中有编 演读课文-----编演课本剧 我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的对话场景重新演绎一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代 师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！请学生续老师的往下演绎。 三、小组合作讨论： 四人小组讨论取得共识后发言： 1、《庄子与惠子游于濠梁》围绕什么辩论？惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？他是怎么得出这个结论的呢？（或惠子的思想有什么特点？） 庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩就是可知与不可知的辩论， 惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。 英国一位史学家李约瑟曾说过这么一段话：倘若环境条件有利于惠子学说生长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展。 多么了不起的惠子，他是通过逻辑来推断认识这个社会的。 2、你认为在这场辩论中谁才占据了上峰呢？ 从逻辑上看，是惠子占了上锋。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 从形式上说，是庄子占了上锋。因为惠子没有话可以用来反驳了。　 3、庄子最终击败了惠子靠的是什么？ 庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是 “安”字，在惠子那里，“安”的意思是 “怎么”？在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。　 4、假如你是庄子，你如何取胜?　 用逻辑推理 庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 5、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？你觉得这么说有没有道理？ ?境由心生。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 境由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。 庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。 （1）我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。 ——清? 宣颖 （2）一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情……? ——美学大师宗白华 由清代宣颖及现代作家宗白华读庄子的评论来启示学生“移情现象”。这种现象还体现在我们以前学过的哪些诗歌中？ 众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，惟有敬亭山。 ——李白《独坐敬亭山》 湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。 ——李清照 《怨王孙》 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。 ——辛弃疾 《贺新郎》 作者把感情投射在物象上，正如王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。” 这是天人合一的美学境界 过渡：庄子和惠子其实是在两条思路上考虑问题。惠子一直想要用逻辑来推理，而庄子想跟惠子说没有什么逻辑可言，因为我快乐，我就觉得鱼快乐，因为我的心灵和自然相通。 四、比较阅读 6、 从两个故事中比较庄子与惠子思想、性格、气质方面的差异，进一步理解庄子的人生态度。 庄子心境旷达，鄙视功名富贵，追求快乐自由，他有着高雅的生活情趣。?