南京农业大学选读课《红楼梦》.docVIP

多少红楼梦未醒 ——浅析黛、晴、妙 康德说：“有两件事我愈思考愈觉得神奇，那就是我头顶的星空和内心的道德法则。”现在我觉得，《红楼梦》也是一样愈思考愈神奇的事物，使得无数解读者陷入了“梦魇”的局面。《红楼梦》上承了唐传奇和古典诗词的抒情传统，才能写出这样诗化的草蛇灰线的构思来。 有人说，中国有两本书把女子写到了极致，一本是《红楼梦》，一本是《围城》。《围城》在写女子的时候是很尖酸刻薄的，但是入木三分。《红楼梦》中对待女子的态度就正相反，唯美的、浪漫的、伤感的、诗化的。其实要论资质，我这个只零零碎碎看过三遍的人是没什么发言权的，看到的仅仅是这本文化巨作的凤毛麟角。然而，每当在翻阅这本经典的时候，在为红楼梦中众多女子的命运枉自嗟呀的时候，三个最耀眼的女孩子便一同携手闯进了我的视线——黛玉、妙玉和晴雯。截然不同的身世背景，不同的遭遇命运，但细细研读来却会发现当中竟有着微妙的相似，曹雪芹的苦心变得那样不可言说。 孤标傲世谁偕隐·林黛玉 怎么说林黛玉呢？我想她是整个《红楼梦》中唯一的宠儿。给她安排了最高贵的生活，琴棋书画诗酒花的精神贵族生涯；给她安排了最高贵的死——避开了难堪的落魄，以脱尘的姿态飞仙而去，善始善终地完成了绛珠仙子的情债劫。?黛玉正是书中最像诗人的女子，不仅在于才华，更在心性。 什么样的气质，就会形成什么样的性格，什么样的性格就会成就什么样的命运。延参法师说黛玉是患了“自闭症”、“忧郁症”，一生孤高自诩，目下无尘，“小家子气”，但我非常不赞同这种说法。家本姑苏浣花里，黛玉童年那种简单而明亮的快乐，就像一个七彩的气球，终于在母亲失去的暗淡空气里轰然爆裂，无影无形地消失了所有阳光般的缤纷。年幼的她必须离开从小生长过的美丽苏州，去一个完全陌生的京华世界，那里没有父母，没有幼时玩伴，没有故乡的一草一木，有的是他从来没有见过的繁华与富丽。第三回写林黛玉进贾府，说她是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。种种超越了年龄的忧郁和畏惧，将会给她的生活带来怎样的影响。其实，金陵投亲对于黛玉来说就是漂泊和流浪，同时也意味着失去归宿感的开始。于是这种纤细的敏感、高傲的天性，这种自尊与自卑的混杂交织，便构成了黛玉性格的主要基调。 黛玉是个蕙质兰心的女子，她的想法非常精致典雅，像是用诗堆出来的美得极致。伤春悲秋原是中国文人的古老的情结，在这里竟渗透了黛玉的忧郁与感伤，无论葬花、诵西厢或是雨打秋窗，这样的爱情和意境都是完全诗化了的，处处弥漫着精致到几近唯美的氛围。当然，《红楼梦》对黛玉伤春情结的表现比悲秋更为充分，诗中伤悼的不仅仅是花，更是青春、是生命。林黛玉的梦想就是能和贾宝玉一起干干净净的生活，可是，红尘滚滚大千世界，哪来的干净？纷纷扰扰世间万物，哪来的纯洁？这就是贾宝玉与林黛玉共同的悲哀。 孤标傲世，谁偕隐。黛玉死后肃萧的世界仿佛又回到天地初开时的那片混沌，茫远的天际依稀闪烁着波动的水纹，似那渺渺的灵河——一个曾经生长绛珠仙草的地方。 云空未必空·妙玉 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 妙玉，也许很多人从未了解过她，对她不屑一顾，因为她的出场确实太少了。但当你真正了解时就会发现，她和黛玉却有着惊人的相似：极端孤傲、清高、自洁、不易接近，两人的父母具有同样的社会地位，两人小时候同样体弱多病并且都有和尚要化她们出家，不同的是妙玉出家了而黛玉没有，两人的命运从此不同。并且眼睛雪亮的读者们还发现她们喜欢着同一个人，宝玉。 所以说妙玉是出家了的黛玉，而黛玉是尘世中的妙玉。不愿终老佛门但又被迫身入佛门，这是妙玉的悲哀。她那十八岁的娇艳青春正如栊翠庵的十数株红梅，虽然顶着风雪的严寒，但毕竟是盛开着的呀。论美貌，“气质美如兰”的她怎比不上宝黛？论才情，在为十二位姐妹填词时，黛玉和湘云一共才填了十三句，妙玉一人就填完了剩下的十一句，她还比不上十二钗中的谁呢？ 妙玉也是位诗一样的女子，精致的心思有如阳光下的水晶，在草叶间莹莹透亮。相对于妙玉制作的梅花雪茶的过程来说，似乎连黛玉葬花都有点失色了——“这是五年前，我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了，我只吃过一回，这是第二回了。”每每读到这段，我都不禁感叹妙玉这位奇女子真是把“人当诗意的栖居”这句话诠释得淋漓尽致了。 所以我们不妨把妙玉看做沦谪的圣女，那种朦胧的期待像是渺茫的梦境，飘忽的雨滴，正在烟水迷蒙的春季里一点一点地醒来。然而圣女终究在人间久谪不归，幽居无所，于是妙玉只能在仙界与红尘的夹缝里徘徊，所以她的依靠就显得格外脆弱无力。因为像她这样的女子心地太纯洁，太孤傲，而世间又太嘈杂，太喧嚣了。可是大观园之外的泥淖最终涌上了栊翠庵的门槛，把她吞没在茫茫的黑暗里。 心比天高身为下贱·晴雯 许多人评