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绪论
玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后出现的又一部诗歌总集,主要收
录了由汉至梁,表现男女之情及与女性有关的诗歌654首(据明末赵均刊本,
人民文学出版社2010年本统计)。在以“重娱乐、尚轻艳的文学思想为主潮
的时代,编者以突显诗歌的娱情悦性功能为选诗手段,不仅为诗歌“吟咏情性”、
“发乎情、“缘情而绮靡”提供了范本依据,在一定程度上也寄寓了编者的现
实关怀。
由于封建礼教的约束、诗人的好恶以及不同的评价尺度,历代以来多数学
者将玉台新咏》看作是一部淫秽之作而予以否定。高仲武在中兴间气集》
序言中评价其“陷于淫靡”;也有所谓“赏好不出月露,气骨不脱脂粉,雅人庄
士见之废卷①;亦有言“今观玉台新咏》所录,皆靡靡之音”②者,皆是持
否定态度的代表。更有甚者评价道:“诗至萧梁,君臣上下,惟以艳情为娱,失
温柔敦厚之旨。汉魏遗轨,荡然扫地矣。@直到纪昀给出“虽皆取绮罗脂粉之
词,而去古未远,犹有讲于温柔敦厚之遗,未可概以淫艳斥之④的客观评语,
代表了正统文人对艳体文学的态度,为《玉台新咏》的研究回归文学本位提供
了条件。
上个世纪五十年代以后,受形而上学的文史观影响,对《玉台新咏》的评
价极低。近三十年来,随着思想解放和文学研究的多元化,《玉台新咏》研究才
摆脱以往先入为主的评判尺度和单一的审美视角。学者们本着理性
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