研究生思政课第六章.docx

第六章社会认知与评价方法 社会是由人们的实践活动建构起来的。社会现象作为人的实践活动的过程和结果,既有客观事实性,又包含着价值的内容。马克思主义的社会科学方法论,要求社会科学研究必须把事实与价值、科学认知与价值评价有机地统一起来。 一、真理与价值 (一)社会现象的两重性:事实与价值 人作为社会活动的主体,是自然界长期发展的产物,并且永远具有自然性的一面。但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区别,它是人的有意识、有目的的活动,也就是说,是一种追求价值的活动。从形式上看,这些活动是由行动者的意识决定的,仿佛完全是一种主观现象。可是,事实并不完全是这样。这是因为:第一,价值作为一定对象与人的需要和目的的适应关系,虽然包含了主观性,但不能归结为主观性,它建立在一定实践基础之上并受具体实践条件的制约。人的需要是随着实践的发展而发展的,需要的对象、人的目的和理想也是由社会实践及其文化发展所提供的。第二,人们进行活动的目的和动机能否实现,活动能否成功,并不完全取决于主观愿望而是由各种社会条件所决定的。这些社会条件对于科学地认识、理解和描述该活动更具有实质性的作用。第三,社会话动过程作为多种活动的综合,作为多种主体、多种力量的动态的博弈过程,服从的是如同力的平行四边形的规律,不以其个主体的意志为转移。 所以,社会现象作为人们有意识的活动的过程和结果,乃是具有主观性的自觉意志和特殊目的同具有客观性的因果关系的统一,也就是价值和事实的统一。社会科学研究必须把二者统一起来。 (二)揭示客观真理是社会认知的任务 人类对社会现象及其规律的认识,属于人类的自我认识,经历了神话的、经验的或日常意识的、科学的几个阶段。随着科学研究和人的理性的发展,科学认知被具体化为一由怀疑到形成问题,通过观察、实验和分析论证,最后解答问题的方法和途径。这种科学的方法及其精神,排除了迷信和主观臆测,追求的是客观真理。这是自然科学和社会科学的共同要求。一切社会科学,都是科学社会认知的具体形式。 科学的社会认知所要追求的是揭示社会历史现象的本质和发展规律,包含对社会价值属性和社会运动方向的把握。由于人们所处的社会地位不同,利益和价值观不同,他们对于一定的社会理论的正确性或真理性往往见仁见智,但这并不意味着关于社会历史的认识没有客观真理。社会科学理论是否具有真理性,检验的标准只能是社会实践。 (三)确定合理的价值向度是社会评价的任务 人们认识社会现象,不仅要了解社会是什么,更重要的在于指出社会应当怎么样,即确定社会合理的价值向度从而指导人们进行合理的实践,促使社会向有利于人类进步的方向转化。 评价是人们把握价值的观念活动。人们总是基于一定的价值观念和评价标准,评判一定对象对自己和自己的群体有无价值。有什么价值、有多大价值。通过价值比较,选择和确立自己的实践目的、实践方案,进而从事一定的实践活动。社会科学研究的价值评价,既要客观地把握社会自身包含的价值维度,从而具有科学的社会认知功能,又要体现研究者所属群体的价值取向,从而表现出特定的主体性和价值。社会研究领域的许多理论之所以表现出公说公有理,婆说婆有理的情况,一个重要原因就在于研究主体的价值观不同。这就有一个如何处理研究者的价值取向与社会自身的价值维度的关系问题。在马克思主义指导下,树立正确的价值观,对于我们确立合理的人生目标,把握社会发展的正确方向,具有重要意义。 马克思研究资本主义社会尤其是其经济运动的规律,首先坚持科学的严谨态度,同时又坚持无产阶级和人类解放的价值立场，这就使得他能够在揭示资本主义运动规律的基础上,在肯定资本主义制度历史合理性的同时,敏锐地发现资本所带来的文明的深刻悖论,发现资本主义的内在矛盾、不合理性和被社会主义取代的必然性,从而达到了真理和价值的高度统一。 在当代中国,我们要大力培育和践行以富强民主文明和谐、自由平等公正法治、爱国敬业诚信友善为主要内容的社会主义核心价值观。这一价值观是当代中国精神的集中体现,凝结者全体人民的共同价值追求,也是我国社会评判是非曲直的根本价值标准,是全体人民坚持中国特色社会主义共同理想的具体体现。 同时,要反对价值相对主义和价值虚无主义。 (四)真理与价值的统一是社会科学方法论的内在要求 人类社会的客观性和价值性不是分离的,而是融合在一起的。社会事实都是蕴含着价值的事实,社会价值都是依托于事实的价值。要达到对社会现象正确深刻的把握,就要将研究的科学性和价值性结合起来。 社会科学研究所要达到的正确,不是单纯认知意义上的真假、对错,还包括价值观的是非、对错。社会科学理论总是现着认知和评价、对象的尺度和人的尺度的统一。 社会科学研究的复杂性在于,人的尺度或人的目的的尺度,往往因人而异,人们各