质化研究培训课件.pptVIP

進入現場的各項工作 以下的各項工作通常交叉、循環反覆或同時進行，非一次性或可一勞永逸工作 進入前的準備工作 確定和接觸「守門人」 選擇進入現場的方式 瞭解被研究者內部的權力結構 選擇合適的交流方式 正確處理進入失敗的狀況 * 進入現場的準備工作 接觸前瞭解當地的權力結構、人員關係及一般被認可的行為規範 與當地人認識、登門拜訪、事先打電話等 由上級或主管單位寫介紹信 由局內人提供一些「文化主位」的觀點及信息 若涉及敏感話題，則事先進行初步調查 先進行不敏感話題瞭解當地人之基本態度 設計不同方案，實地進行「事前研究」(P.203) * 確定「守門人」 「守門人」類型 合法的守門員 正式的-具有正式權威頭銜或職位者，例：學校校長 非正式的-沒有正式官銜，但在群體中有一定聲望者，例：村中的前任村長 不合法、自己任命的守門員，例：地方上的流氓或幫派的老大 * 接觸「守門人」 研究開始前要決定誰是「守門人」 瞭解權力結構與研究者之關係 進入現場是一種獲知的過程 獲知→需要方法，並涉及有關人員所擁有權力、文化資本 通過對權力運作機制的瞭解，可將研究現象放到一個更大的政治、經濟和社會背景中加以考量。 根據當地實際情況確定合適的「守門員」 * 對「守門人」的地位了解 「守門人」像一把雙面刃 研究者與被研究者接觸時，對守門人與被研究者之關係要有一定程度之了解。 守門員因地位特殊，對研究者會有一定的考慮或防禦。 被研究者與守門員對研究者有一定的期待。將研究者當成是專家或權威。 默契、朋友、階級及權力均可能影響被研究者配合之意願。 * 進入現場的方式 自然地進入 之前已對要研究的場域有清楚地了解，也進行各項準備工作，與被研究者熟識 隱蔽的進入 預料可能被守門員拒絕，故採用隱蔽方式 可隨時進出，較無危險性及爭議性 研究者屬於完全參與者，只能扮演自己的角色範圍，不能處理非屬其領域的事務，也不能曝光。 逐步暴露式 先以低姿態介紹自己的研究，逐步取得信任後再進行更深入或敏感話題之研究。 直接說明意圖地進入 * 研究者從一開始的發問到論文產出的每個過程，都會牽涉到價值判斷的問題。 為什麼要問這個問題？ 為什麼要用這樣的方式提問？ 為什麼要選用這種蒐集資料的方法？ 為什麼要以這樣的方法來分析資料？ 為什麼要把結果作這樣的解釋？ 以上這些過程有哪一個是超然的？端看自己所採用的觀點為何，而研究方法便是建立在不同程度主觀/客觀的量與質上的研究方法。 研究的評估和檢測手段 * 研究的評估和檢測手段 一項好的研究就必須清楚交代自己的觀點及後續的處理都與其觀點一致或合於邏輯？ 不論你的觀點是什麼，只要後續的處理合於邏輯，就是好的研究？ 邏輯在研究中扮演決定性的角色，也就是一個最終的判準？ * * 在詮釋學的世界中，並沒有主觀或客觀的區別，也沒有真的/假的的區分，如果硬要將詮釋學的觀點放在主客或真假的分野來看的話，我覺得應該說，多元真實中，「主觀客觀的分野」本身只是多元真實中的其中一種真實，只有多元的客觀（而沒有多元主觀），以及每一種觀點都是真的（而沒有假的） 民族誌(ethnography):文化人類學的傳統，旨在探索一個文化的整體生活、態度和模式。研究者常在田野停留一段時間，以多元方法獲得資料。例如符號人類學檢視神話、儀式或其他文化事件如何在日常生活中被使用、調和，並以溝通分享來達到其需要。 俗民方法論(ethnomethodology)為社會學家Garfinkel(1967)發展之理論，又稱常人方法論。旨在瞭解人們如何將日常現象轉成理所當然的常識。其常以打破常規方式來探討人們如何修補常規受損的行動。 常人方法學是本世紀50年代以來美國興起的一個重要社會學流派，是美國社會學界産生的最有原創性的流派之一，同時也是“後帕森斯時代”的主要流派之一。學派的主要代表人物有加芬克爾（Garfinkel）、齊默爾曼（Zimmerman）、波勒納（Pollner）、薩克斯（Sacks）等等。據常人方法學的創始人加芬克爾回憶，“常人方法學”（ethnomethodology）一詞是他本人在1954年發明出來的，藉以彰顯其研究方法的獨特性：“常人方法學的研究在分析日常生活活動時，將其看作（社會）成員的方法，成員用它們使日常生活看起來是理性的，並出於各種實踐目的使行動變得可以講述（reportable），也就是‘可以說明’（accountable）。”（Garfinkel,?H.,?Studies?in?Ethnomethodology,?Englewood?Cliffs,?1967.?p.vii.）根據菲爾默的研究，“常人方法學”這一名稱體現的這個學派的兩個主要傾向：(1).?社會學應該是對日常生活的研究，既應當關注宏觀的社會事件，也應當關注“瑣碎”的社會現實；(2).?社會學