2018-2019学年历史同步人民版选修2课时跟踪检测（一）　欧洲君主专制理论的构建 .doc免费

课时跟踪检测（一）　欧洲君主专制理论的构建 一、选择题(每小题4分，共24分) 1．从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕(见右图)开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼都必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲(　　) A．王权受到教权的制约 B．王权神圣不可侵犯 C．国王相信“君权神授” D．教会主宰精神世界 解析：选A　“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这一方面体现了世俗君主的权力具有了神圣的性质，另一方面又体现出王权要依附于教权，受到教权的制约。 2．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(　　) A．王权至上　　　　　　　 　B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 解析：选C　从材料中提取有效信息是解答本题的关键。本题关键信息是“世俗……服从宗教……”。A、B、D三项均不符合阿奎那的主张。 3．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　) A．神权与王权是合二为一的 B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受 C．教会借助王权巩固其统治地位 D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样 解析：选B　本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教在欧洲盛行所致。 4．詹姆士一世在议会中声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力。”这充分说明(　　) A．他是教会组织的统治者 B．国王权力必须在神权之上 C．他在极力贬低神的地位 D．他在借助神权强化王权 解析：选D　本题可用排除法。詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C两项，故选D项。 5．法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是(　　) A．詹姆士一世兼任苏格兰和英格兰两国的国王 B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论 C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系 D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇 解析：选C　詹姆士一世的“聪明”在于他用“君权神授”的理论为其专制统治提供了依据。但其专制统治激化了王权与议会之间的矛盾，导致了英国社会矛盾的尖锐，严重威胁了斯图亚特王朝的统治，因此，亨利四世称他为“大傻瓜”。 6．从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张，都体现了(　　) A．对基督教神权统治的绝对认可 B．重视人民的基本权利 C．强调国家权力的集中和统一 D．违背近代欧洲民族国家形成的潮流 解析：选C　本题主要考查学生的理解分析能力。西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的，故C项符合。詹姆士一世的“君权神授”学说是为稳固自己的统治，反映了当时社会发展的潮流，故A、D两项错误。君主专制不利于保护人民的基本权利，故B项错误。 二、非选择题(第7题12分，第8题14分，共26分) 7．阅读下列材料： 材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。阿奎那说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。 ——《世界通史》 材料二　17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。 请回答： (1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？(6分) (2)在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。(4分) (3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？(2分) 解析：本题考查中世纪与近代西方的思想发展情况。第(1)、(2)问通过对比材料一、二即可回答。第(3)问结合其身份进行分析。 答案：(1)中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在“来世天国”中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利，自由和人身权利是平等的。 (2)不相同。理由：阿奎那认为国家和社会是上帝创造的，霍布斯则认为国家是人按契约创造的。 (3)维护封建等级制度。 8．国家的主权从何而来？是谁赋予的？这是古今思想家和政治家们关注的一个重要命题。阅读下列材料： 材料一　意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇