韩国电影老男孩观后感.docVIP

韩国电影老男孩观后感 01 重温朴赞郁的复仇三部曲——如同片名般直白而生冷的《我要复仇》，鬼马且阴郁的《亲切的金子》，最值得称道的是善用红绿滤镜，置于粗糙的颗粒感之下，潮湿又暧昧的《老男孩》，超现实主义的隐喻将导演的暴力美学推向极致。 《老男孩》通过精心谋划的复仇串联起两段不伦之恋，男主吴大秀和女儿美道因不相知而相爱，男配李宇珍和姐姐李秀芽明知不可为而相爱，前者是后者罗织的阴谋。影片的另一个中文译名叫《原罪犯》。 ——《原罪犯》，圣经里将原罪解读为人类与生俱来背负的罪，源于始祖亚当和夏娃忤逆上帝意愿，偷食伊甸园禁果而失去灵性的事实。尽管在圣经中，对于乱伦有着明确的禁忌，如摩西律法一再重申，严禁与母亲、岳母、继母、姑母、姨母、伯母、儿媳、嫂嫂、弟妇、孙女、外孙女、异母同父或同父异母的姐妹等的乱伦。同样的论断，在申命记和利未记中也反复出现。然而乱伦为现代社会所不齿，究竟出于避免基因畸变的考虑还是单纯对道德沦丧的唾弃？即便被基督徒奉为圭臬的圣经，也时常出现自相矛盾的表述。纵观整个圣经人物关系谱，前有亚伯拉罕的兄妹乱伦，后有罗得的父女乱伦，诸如此类的列证不一而足。《原罪犯》这一译名的合理性本身便给予观者一种自诘，不知不可为而为之以及明知不可为而为之，是不是同为罪孽？如果是，哪个更为深重？如果同等，哪个可以宽恕？如果不能，怎样才能有效补救？答案当然是无解的。 ——《老男孩》，男孩和男人的区别在于能否为一件事情义无反顾，哪怕明知是个错误。从这个理念出发，影片中，李宇珍因当年吴大秀不经意的长舌导致姐姐不堪流言而自杀，出于复仇囚禁吴大秀15年，后又谋划吴大秀和女儿美道在催眠状态下相爱，只为救赎年少时的自己因懦弱而放开双手造成的惨剧；吴大秀得知真相后为了保护女儿像宿主摇尾乞怜，不惜割掉舌头，后又央求催眠师抹除记忆，在蒙蔽真相后继续与女儿相爱。复仇结束后的李宇真吞弹自戕，源于他自觉远不及大秀勇敢，可以为了守护所爱之人不顾一切，生命甚至尊严；吴大秀在雪地里拥抱女儿后脸上似哭而笑的扭曲，他说，尽管我是个禽兽，但是我就没有资格活着么。 笑，人人陪笑；哭，暗自垂泪。据说蚂蚁是隐喻孤独的意象，张楚说，没问题。 02 简单说说。孔子说过的“人之初，性本善”本来就不是一句夸耀人类起点有多高的一句话，“性相近，习相远”才是重点。荀子的“人之初，性本恶”看似相反，实则一样，其“人生之好利、疾恶、好色”才是本质。环境就是规则，习俗也是，完整的人不过是规则下打磨的产物。孔子荀子这两句话说到底，就是： “人生是在不断的赎罪” 电影每一步都在进行着审判。从配角到主角，从幕后到台前，从肉体到心理，都在不断地质问“我做错过什么”“凭什么我要遭罪”。哪怕施暴者李有生一直操控一切，享受着大秀的绝望，享受了最淋漓尽致的复仇，但在电梯关上的一分三十秒，无疑他才是受到最严苛的审判。 “我足够了解他，我愿意继续爱上一个我不该爱的人，你呢” 他没做到，尘埃落定一切好像就是他要的结果，但不是，他肯定渴望着继续施暴、渴望着大秀像他一样放弃、渴望着继续逃避。哪怕再有下一个十五年。 原本以为影片开始那十五年无理由的囚禁是最残忍的事情，但好像悔恨莫及以及爱而不得才是。我不知道，作为一个观者，没办法完全去体会这种感觉，毕竟我深爱的是生活的全部。 影片里展现了足够多的理性，却偏偏由头到尾穿插着“催眠”，很有意思。还有各种各样的镜头、暗示以及剪辑手法，花里胡哨层出不穷，我还蛮喜欢的，但是很明显会有人厌恶这种夸张的讲述，就像不是每个人都喜欢甜食。我这臭直男最喜欢的依旧是那过道的三分钟打斗，我的妈呀他妈一个人打快三十个人，背上还插着一把刀，也太热血了吧，横移的镜头以及配乐，又是暴力美学的完美体现，活生生的奏曲。 “纵使我是禽兽，我也有资格生存下去”很对。 很清楚的记得，十九世纪英国诗人威廉说过“爱而得其人为至福，爱而失其人为次福”。 无论爱情什么模样，本身都是美好的，不是吗。 03 好像基本上每次写影评都是因为不喜欢，这次也不例外。 如果是我的话，我会尽量让整个故事冷静下来，我觉得炫技一般的镜头和告白一样，让整个故事不自然，不浑然一体，大家都在夸技术上的技巧，我觉得有点多，让我没有沉浸在故事中。不踏实的地方比如在李宇珍兄妹乱论时，片中并没有尝试过酝酿兄妹二人的感情来由，单纯地性表达根本站不住脚，这让我会觉得乱伦就是一件错误的事情。影片中过度使用了音乐和镜头，会使得人物的情绪在我脑海里闪过地太快。举个比较牛逼的例子，我现在脑海里能够回忆起的最打动人的角色就是辛德勒，斯皮用大量观众自己能看见的鲜活现象来塑立辛德勒的道德价值观，而朴赞郁的呈现手法反而让我与其他观影者有不同的感受，就是一点也不震撼，整个电影就是很花。 和妖猫传一样，