20XX年《吕祖谦人学三书》内容介绍.docVIP

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《吕祖谦人学三书》内容介绍 南宋乾道年间前后,浙江金华武义县突然在科考中捷报频传,先后有44人考中进士。而在此前的整个北宋近170年间,全县的进士和举人加起来也不过屈指可数5名。 到底是什么,造成这种翻天覆地的变化呢? 原来,有人在当地的明招山中,举办了两期“进士课试讲学”。这个人是进士出身,又做过教官和科考的主考官,还亲自编选了一套教材进行授课。这个讲学班上出来的很多举子,都把这些教材一字一句地手抄下来,小心翼翼地放进书箱带回家,在自己金榜题名之后,又把它当作稀世珍宝般赠送给关系最好的朋友……矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧论雛办罴噓剥淚軔琿閔馐虯圓绅锾潴苏琺锅苁。 一、大人之学:广大为心,践履为实 一提起传统的中国人文教育,大家脱口而出的就是“三百千”――《三字经》《百家姓》《千字文》。但这是远远不够的。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅锯鳗鲮詣鋃陉蛮苎覺藍驳驂签拋敘睑绑鵪壺嗫龄呓骣頂濺锇慪柠圖虬辏獨鰷濱賺钓崳。 中国传统的人文教育,分为三个阶段。第一个阶段是识字启蒙,以《三字经》《百家姓》《千字文》为启蒙读本。经过集中识字的启蒙阶段之后,就进入第二个阶段,开始读四书五经并开始学做短文,同时兼学一点古文、诗赋。这一阶段是主要功课是读写基础训练,主要教材包括《龙文鞭影》《幼学琼林》等各种韵语知识读本,以及《声律启蒙》《千家诗》等学诗启蒙教材。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東戇鳖納们怿碩洒強缦骟飴顢歡窃緞駔蚂玨础对聳卻錨纩鳅抛蒉詣赅齦鸸餌螞妪麩轰鍍。 再往后,第三个阶段,也是最为实用的一个学习阶段,则是阅读和作文训练。 宋代以前,主要以《昭明文选》《唐诗三百首》为主;宋代科举制度改革,自王安石立经义而废诗赋,经义、策论的地位上升,代替诗赋成为科考的主要科目。“以诗取士”的时代一去不复返,科考金牌参考书的地位,也就让给了“变声律为议论”的《古文关键》《古文观止》等古文选注评点本,以及《东莱博议》《王氏十七史蒙求》等史论写作教材。与此相应,也出现了几位深受广大考生喜爱的名师作者。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯詢鳕驄粪讳鱸况閫硯浈颡閿审詔頃緯贾钟費怜齪删费龙觯諞餛鸬挣紐攄线幀鲑泽谶绗。 其中最为知名的,就是在武义明招山讲学的南宋思想家、教育家吕祖谦先生。 吕祖谦字伯恭,浙江婺州(今浙江金华)人,世称东莱先生。他出生于一个延续了百余年的大家族,曾经在八代中出了十七位进士、五位宰相,六世祖吕夷简、五世祖吕公著都是青史留名的名相。曾祖吕好问、伯祖吕本中、祖父吕弸中和父亲吕大器也都身居高位,家世十分显赫。不仅如此,吕家几代之间还出现多位著作等身的大学问家,一起被选入《宋元学案》,名列儒学史册。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤亿鳔简闷鼋缔鋃耧泞蹤頓鍥義锥柽鳗铟夺髅搅联黨莢蠷抛務槍渖鐋颠聶鹭铹釹诫诎響。 他本人也在二十五岁那年连中两科,先中进士甲等第六名,接着又在皇帝亲自主持的“大科”中以“博学宏词”中式,此后一直担任文教方面的官职,先后做过儒学教授、大学博士、讲官、史官,官至著作郎兼国史院编修和实录院检讨。期间,他不仅撰写了大量理学、史学和文学方面的著作,而且积极从事讲学授徒活动。也正因如此,吕祖谦并不以一个有作为的政治家彪炳史册,而是以独树一帜的思想家著称于世。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂篓鳐驱數硯侖葒屜懣勻雏鉚預齒贡缢颔臉悭榇龟伤确妫閽缮该賴爐满鐵薺硷蓝骤蚂釗。 吕氏家族除了官位显赫以外,学业上也颇有建树。在思想上,吕祖谦主要得自家传,以“正心诚意”和“治心养性”为主要内容。他发挥孟子的“良知良能”之说,既主张“反求诸己”,同时也主张“格物致知”,以期达到保养良知良能存其“本心”的目的。当时,世人多称其伯祖吕本中(1084年—1145年)为“东莱先生”,而把吕祖谦称为“小东莱先生”。而随着吕祖谦的名气越来越大,人们就直接称他为“东莱先生”了。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩龔长鳏檷譴鋃蠻櫓鑷圣绋閼遞钆悵囅为鹬饲綣渍骯為棟轾緝駐鴕僥饬鋏伥压举猶斕脚盏。 吕祖谦与朱熹、张栻齐名,被称为“东南三贤”。他多次开馆讲学,门生众多,为理学培养了大批优秀人才。他治学不存门户之见,提倡“不名一师,不私一说”,对不同的学术观点泛观广接。他与朱熹、陆九渊、陈亮等人既有合作接纳,又有批评,持论公允,措辞中肯。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀齐鈞摟鳎饗则怿唤倀缀倉長闱踐識着純榮詠橱释环东黲奁榿嚙熗灩盐绑擾毁诶請屦蠆绷傖。 这样的雅量与气度,是他最终能成为南宋理学大儒的重要基础,当时的影响甚至更在朱熹和陆九渊之上。清代全祖望在校补《宋元学案》时总结说:“宋乾、淳以后,学派分而为三:朱学也,吕学也,陆学也。三家同时,皆不甚合。朱学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。”鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈诘聾諦鳍皑绲讳谧铖處騮戔鏡謾维覦門剛慘貽专秃胜鹃龄鬧酽铈趸釓丧贪

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