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中国教育史 PAGE 14 - 中国教育史 教育科学学院 教育学 绪 论 一、中国教育史的研究对象和任务 1、研究的对象 中国教育史是研究中国教育发生、发展的历史。 从时间上讲，中国教育史是指从原始社会至1949年新中国成立，这漫长历史时期的教育理论与实践。 教育理论：主要指历史上教育家的教育思想。 教育实践：主要是指历代的教育方针、政策以及所采取的措施即学校教育制度。 2、研究中国教育史的任务 揭示教育发展的客观规律，总结中国传统教育的特点，探索近百年来（自鸦片战争起）教育改革的经验与教训，判别精华和糟粕，发扬优良传统，清除陈腐守旧的陋习，以便古为今用，为创建具有中国特色的马克思主义教育科学，为建设社会主义的物质文明和精神文明提供必要的条件，作出应有的贡献。 二、中国教育发展的阶段 中国教育包括的历史非常长，又涉及到几种社会形态——原始社会、奴隶社会、封建社会、社会主义社会。 在每一个社会历史阶段中教育必然反映那一历史时期的特点，具有历史性。但教育又具有相对的独立性，会按照自身发展规律发展，呈现出与社会历史阶段并非完全一致的情况，具有自己特殊的发展阶段 从原始形态的教育到学校的萌芽 在原始社会中，教育主要是在劳动和生活过程中传授劳动经验 和生活的经验,没有专门的教育人员和专门的教育场所。 “伏羲之世，天下多兽，故教民以猎。” “神农氏制耒耜，教民农作。” 到原始社会末期，由于生产力较前一时期发展了，出现了阶级和私有财产，这是教育开始萌芽。特权阶级为了使自己的子弟接受教育，创办了学校，这时的学校只能算学校的雏形，而且受教育者不再是氏族全体成员的子弟，而只是少数特权子弟。 史书上关于学校萌芽的记载有 “成均，五帝之学” “米廪，有虞氏之庠也” (二)官学制度的建立和六艺教育的形成 奴隶主贵族创立了自己的学校——官学， 官学是国家办的贵族学校，学校设在宫廷之中，即“学在官府”。 西周时，学校教育形成了典型的官学体制：学校分为两类、两级。 所谓两类就是学校有国学、乡学之分，所谓两级就是在国学中分为大学、小学两级。 西周的教育系统图： 国学 大学 天子设立的 成均（南学） 上庠（北学） 辟雍（太学） 东序 瞽宗 小学 诸侯设立的 泮宫 乡学 塾……闾 庠……党 序……州 校……乡 在官学中，学生学习的主要内容是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。 礼的内容极广，包括政治　伦理　礼仪以及社会生活的各方面，乐包括诗歌　音乐　舞蹈；射指射箭的技术训练，御指驾驭马拉战车的技术训练；书指的是文字，数指的是算法。 礼乐是伦理教育，射御是军事教育，书数是文化教育。 （三）私学的出现和自由讲学之风的兴起 所谓私学，指的是私家学派和私人讲学。两者是密切相关的，私家学派往往是由私人讲学而形成的。每个学派往往都是由著名大师讲学而形成的以他的学说为中心的学派。 私学教育的出现，一举打破了“学在官府”的局面，使得学术能够下移到民间。 私学教育特点： 第一，私学相对与官学来说是自由讲学。 第二，教育的对象扩大了。正如孔子所说“有教无类”。 第三，在教育理论上起到了奠基的作用。 这时的教育家们分别对教育的作用、学制体系、德育体系、教育教学原则等各方面进行了探讨，使教育实践得以在理论上深入了一步。 教育作用：“性相近，习相远”等　 学制体系：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 德育体系： 三纲领——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 八条目——格物　致知　诚意　正心　修身　齐家　治国　平天下 教育原则：因材施教　启发诱导 循序渐进等 (四)儒学独尊的学制系统的建立 1、实行儒学独尊的文教政策 儒家的经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教育的主要内容，用严格的家法、师法代替了自由讲学之风，书本知识的学习占主要的地位。在教育法上，章句训诂代替了春秋战国时期的百家争鸣、各抒己见的做法。 东汉十四家博士： 《易经》：施、孟、梁丘、京 《尚书》：欧阳、大夏侯、小夏侯 《诗经》：齐、鲁、韩 《礼经》：大戴、小戴 《春秋（公羊传）》：严氏、颜氏 2、建立了从中央到地方的官学体制 在中央建立太学，地方建立郡国学。 中央官学：太学、鸿都门学、宫邸学 地方官学：郡国学、庠　序 3、重视选举 官吏要经过一定的考核之后，授以官职。 (五)隋唐教育的繁荣和学校的多样化 魏晋南北朝是出现的专科学校在隋唐时被纳入了学制体系，而且唐代也继承了汉代尊儒这一特点。 1、科举制度建立 隋大业二年（606年）始设进士科，唐承隋制，并在制度上加以完善。科举制度是封建社会重要的择士制度科举选才，学校育才，这样就把学校和科举紧密的联系起来。 科目：秀才、进士、明经、明法、明字、明算 2、建立从中央到地方完备的封建学制体系 有中央官学和地