论语第七讲论语解读张齐明(人大国学院).pptVIP

* 第七讲 《论语》中的政治思想 《论语》中的政治思想 伦理或道德政治观； 正义、公平优先； 无为政治； “我无为而民自化，我好静而民自正 ”---老子 “以德化民”：言教、身教；在上者以身作则、身垂行范，精进于道德修养，使己有君子人格、圣贤气象，在下者自然仰慕于上者之风范，熏染于在上者之气息，从而自我振作、自我完善，有德者在其位，有其位者有其名，“有道之世”是究名责实之世。 实现的途径：有德者居其位+教化 第七讲 《论语》中的政治思想 为政以德 子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。 ——《论语·为政》 共，通拱，拱卫、环绕。北辰：一说北极星；一说有其位无其星。 第七讲 《论语》中的政治思想 为政以德 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》 第七讲 《论语》中的政治思想 为政以德：正义、公平优先 季氏将伐颛臾。…丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” ——《论语·季氏》 第七讲 《论语》中的政治思想 节用而信 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ——《论语·学而》 ?千乘：人 民 《韩