四川安岳县八年级语文上册 22 愚公移山 新人教版.pptVIP

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 本文以神话结尾，有什么作用？ 归纳总结 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 小练笔 你熟悉的古代神话、寓言故事中，有哪些与《愚公移山》所歌颂的精神相近？请写出故事题目，并简要复述故事情节。 * 愚公移山 学习目标 1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 （重点） 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。（重点） 3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。 走近作者 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 疏通文意 面积 形容极高 黄河北岸 太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 译文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 疏通文意 将近 戒，这里是“苦于”的意思 阻塞 曲折，绕远 商量 你们 提出疑问 安放 疏通文意 译文： 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 疏通文意 相当于“之于” 古代传说中的地名 簸箕，这里是用箕畚装土石的意思 刚刚换牙，指七八岁 通“返” 扛 交换 疏通文意 译文： 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 疏通文意 老头 通“慧”，聪明 长叹 穷尽 通“无” 通 疏通文意 译文： 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 疏通文意 持 背 通“垄”，高地 通“措”，放置 疏通文意 译文： 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 整体感知 借助文下注释和工具书，疏通文意。 1.在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。 1）惩山北之塞。 苦于大山北面的阻塞。 2）且焉置土石？ 况且把土石放到哪里去呢？ 3）箕畚运于渤海之尾。 用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。 4）寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，经过一年才能往返一次。 5）甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了。 6）其如土石何？ 又能把土石怎么样呢？ 2.在疏通文意的基础上，概述故事情节。 背景： 设伏 （方七百里，高万仞。） 开端： 发展： 高潮： 结尾： 原因 （惩山北之塞，出入之迂也。） 行动 （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。） 决心 （子子孙孙无穷匮，而山不加增， 何苦而不平？） 成功 （冀之南，汉之阴，无垄断焉。） 主旨：改造自然的伟