论语第八讲论语解读张齐明(人大国学院).pptVIP

* 第八讲 论学 修、齐、治、平——从我做起，从学而立 修身——为学 道德至上 目标及宗旨的社会性； 主体的自觉性与外在约束的相统一 第八讲 论学 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《宪问》 程子曰：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。”程子曰：“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。” 学而为己 第八讲 论学 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”《季氏》 学而为己 第八讲 论学 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《雍也》 冉雍(公元前522-？)字仲弓，今菏泽市冉贤集人。为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列。 学而为己 第八讲 论学 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《述而》 学而为己 第八讲 论学 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 《子张》 学而为己 第八讲 论学 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《学而》 好学、善学 第八讲 论学 子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。” 《八佾》 好学、善学 第八讲 论学 子贡问曰：“