中国哲学思想的萌芽.pptVIP

第八章 名家哲学思想 引 言1、“名家”的由来 战国中期，各家各派除了致力于建构宇宙论以外，也渐次关切知识论问题，包括认识的来源与认识如何可能，用名言(名词概念、命题与论说)指称对象是否可靠，认识与论辩应该遵循什么形式规则等问题。 由战国中期转入后期，环绕这些问题的论争，发展为一种有广泛影响的思潮。从这一思潮中涌现了一批专门探寻这类问题的专家。这些专家们热衷于论争，当时被称为“辩士”，汉代则归为“名家”。 1、名辩思潮产生的原因 （1）春秋晚期以来，由于社会的急剧变动，导致了大量的“名实相怨”现象的产生： 或者旧的名称没变，但它所指的实际事物已经不同；或者出现了新事物，却没有合适的名称去表述它。因此，如何处理名实关系以避免这种思想上的混乱，成了当时亟待解决的问题。 (2)百家争鸣的需要 战国中期，学派之争渐趋激烈，各家各派为了在言论上战胜对手，除了尽量完善自己的学说之外，还必须重视辩论的技巧和方法。可以说，没有合理的辩论术，就无法成功驳斥论敌，论证自己的学说。这一点则直接促使了名辩逻辑的诞生。 3、名辩之学 参与名辩论争的学派与人物很多，但把“名辩”本身作为一种专门的学问来对待，并在逻辑学领域作出了独特建树的，主要是名家的惠施、公孙龙和后期墨家。其中，惠施是名家“合同异”派的代表，公孙龙是“离坚白”派的代表。 第一节 惠施的“合同异” 一、简介： 惠施(约公元前370—318年)