《河中石兽》文言知识.docVIP

人教版七年级文言文《河中石兽》知识点 一、读准字音 河干（gān ） 圮（ pǐ ） 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯（pá ） 木杮（fèi ） 湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴（ xué ）溯流( sù ) 臆( yì )断 欤（ yú ） 二、原文与译文 沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。 译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。 棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。 译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi）， 译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片， 岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮， 译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮， 湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。 译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。 老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。 译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。 渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。 译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。 转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?” 译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？ 如其言， 果得于数里外。 译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗? 三、重点字词解释： 沧州南一寺临（靠近）河干（河边 ），山门圮（ 倒塌 ）。于河，二石兽并（一起 ）沉焉。阅（经过，过了 ）十岁，僧募金重修，求（寻找 ）二石兽于水中，竟（ 终于，到底 ）不可得，以为顺流下矣。棹（划船 ）数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。 一讲学者设帐（ 讲学，教书 ）寺中，闻之，笑曰：“尔辈（你们 ）不能究物理（事物的 道理，规律 ），是（ 这 ）非木柿（木片 ），岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳（ 语气词，表示“罢了” ）。沿河求之，不亦颠（ 通“癫”，疯狂 ）乎？”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石（丢失的石兽 ），当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ 这里是侵蚀、冲刷的意思 ）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是（这样）再啮，石又再转。转转不已，遂（ 于是 ）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则（既然这样，那么）天下之事，但（ 只 ）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（ 主观地判断 ）欤？ 四、简答题： 1、本文的中心思想？ 本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。 2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其在____________，理由是_____________ ；老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分) 答案：“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流” 3、这个故事说明了一个什么道理？(2分) 答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。 4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？（4分） 庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则