古代的选官制度模板.pptVIP

奴隶社会的选官制度：世卿世禄制度 标准：血缘 方式：分封 传承方式：世袭 评价：建立了最早的官员选拔制度；固化了统治阶级，保证了贵族的特权，堵塞了人才流动的通道。 战国时期秦国： 选官制度：二十等爵制。 标准：按军功受爵，贵族无军功不再受爵； 方式：皇帝任命 影响：打破了奴隶主贵族对官场的垄断，有利于人才流动，促进社会走向公正；激发了秦国士兵做战的积极性；有利于官僚体制的建立；加强了皇权。 汉代选官制 察举制制度：是一种由下而上推选人才为官的制度。包括察举和征召等内容。（由朝廷征聘为朝廷官员的称为“征”，由高级官员征聘为自己属官的，称为“辟”或“辟除”，因此成为“征辟”） 科目：主要是孝廉、茂才； 方式：推荐与考试相结合。 标准：德、行。（主要是品德） 意义：否定了世官制度，鼓励读书人重视品德修养，促使社会风气淳朴崇尚德行；但以官取士，全操纵于上，百姓不得参与，民意无从体现，容易出现徇私舞弊等现象。 材料一、《二十四孝》中的孝子郭巨（今山东长清人）“为母埋儿”的故事说：“东汉时，郭巨“家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。子可再有，母不可得。”郭巨遂被举为孝廉。 东汉邓禹一家，“凡候者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者，不可胜数”。 九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。 一、设置中正：这是九品中正制的关键环节。所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。这是为了保证中央对选举的直接控制，避免他人对中正事务的干扰。大小中正官还都有名为“访问”的属员。 二、品第人物：这是中正官的主要职责。中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。品评主要有三个内容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。3、定品：即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面 士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。东晋会稽（绍兴）是士族的巅峰。 政治上：按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障） 经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；） 社会生活上：不与庶族通婚，甚至坐不同席。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门 文化上：崇尚清谈，占据高级文官职位。 选官标准：家世门第 材料一：南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务，有一次去拜访士族张敷，敷命移座远客，不与接触。士族不做事繁务剧的小官，即所谓“浊官”，以标榜门第高贵。东晋以后，士族与寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。 材料二：士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘书（郎）”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱” （颜之推《颜氏家训·勉学》） “未尝目观起一拨土，耘一株亩；不知几月当下，几月当收”；更不堪世务，“出则车舆，入则扶持，……肤脆骨柔，不堪步行，体羸气喘，不耐寒暑”；因而“治官则不了，营家则不办”(颜之推：《颜氏家训·涉务》)。 影响：形成世家大族依靠门第垄断官场的局面，阻碍了人才的流动。 选官权落到地方世家大族手中，不利于中央集权的加强。 形成社会上重视门第轻视才学的不良风气。 养成了士族骄奢淫逸，处理政事能力下降，日渐衰落。 　　科举制是通过考试选拔官吏办法。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考