古埃及文化(大学教学).pptVIP

八、古埃及文化 1、宗教 宗教埃及宗教的起源可以追溯到远古时代。埃及人较原始的信仰是对图腾的崇拜，鸟兽虫鱼都成了崇拜对象。 埃及各州常以动物命名，这显然是图腾崇拜的表现。 奥西里斯（Osiris)是尼罗河水神、丰收之神，又是阴世的判官。 据说，奥西里斯被其兄弟塞特杀害。奥西里斯之妻伊西丝历尽艰辛寻得了已被肢解的丈夫的尸体，其子荷鲁斯又为父报仇杀了塞特。 神帮助奥西里斯复活，使其主宰阴世、审判死者， 荷鲁斯（以雄鹰为标志）则成为人间之王。 The gods Osiris, Anubis, and Horus, from a tomb painting. Horus is one of the oldest and most significant of the deities in the Ancient Egyptian religion who was worshipped from at least the late Predynastic period through to Greco-Roman times. Sky god Sun god War god Saviour god 太阳神：拉神、阿蒙神（合为阿蒙—拉神）以及阿吞神，在埃及获得特殊的地位。太阳不仅给人以光明和温暖，并且帮助农业丰收。在埃及的宗教神话中成了创造世界的最高神。 从第三王朝起，国王的名字写在一个椭园形的框子里，意为受拉神的保护； 第四王朝时，国王的名字中开始有了拉字（如孟考拉Menkaura 、哈佛拉Khafra 等）； 第五王朝的头三个国王更自称是拉神之子，自然也都成了神，因而更有权统治这个国家了。 埃及法老和妻子朝拜太阳神·荷鲁斯 中王国时期，底比斯统一了埃及，该地的阿蒙神地位逐渐上升，上升为全国崇拜的主神和王权的保护神，并又与拉神结合为阿蒙——拉神。 At Thebes, which becomes the capital in about 2000 BC, another god, Amen, is of great importance. In about 1500 BC combines with Re to become Amen-Re, who from then on is effectively the state god of Egypt, identified with the pharaoh. The two greatest temples at Karnak and Luxor are dedicated to Amen-Re. 埃及人为奥西里斯编制的死而复活的故事，无疑地反映了季节循环和植物荣枯的观念。 在现今保留的一份有名的“死者之书”上，奥西里斯正在审判死者，面前的天秤分别放上死者的心和象征正义的羽毛，若测定死者的心轻于羽毛，则表明他生前做了恶事，于是怪兽将吞食其心，使之不能进入“永生”，整个场景十分森严。 埃及人自古就有灵魂不灭的观念。他们把人的死亡，看成是到另一世界“生活”的继续，因而制干尸、修坟墓之风盛行。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，这种干尸倘置于不透风的墓中可历久而不坏。 他们相信，保存尸体方可保证死者的“永生”。人们居住在大地上，靠土中生长的食物过活，而地下又是未来生命的归宿，因此埃及人普遍崇拜大地。 2、文字 1）古埃及文字发展的三个阶段 图画文字——象形文字——表音文字 早在公元前四千年代，埃及人就发明了文字。 最初的文字是图画文字， 如 太阳，水，眼睛，这是原始的象形字。 后来有了表意字， 如小蛙象征成千累万的“多”（可能是尼罗河的沼泽蛙特多）， 牛在水边奔跑表示饥渴的“渴”； 表示动作的，如手持棍棒象征“打”， 鸟展双翅表示“飞”，等等， 多少有一点抽象的含意。 后来有些象形字发展成为表音字，即放弃它原来的字义而赋予一定的声音，进而连它的声音也不全部采取，而只采取第一音节。 这样就产生了24 个表音符号（皆属辅音）。 2）古埃及文字的三个部分： 埃及象形文字一般由三个部分构成：表意符号、表音符号和限定词符号（或部首符号）。 表意符号具有很强的直观性，它表达出了所要表示的具体事物。 表音符号有一音一符，两音一符，三音一符，以及两符一音、三符一音等情况。象形文字中有24个单辅音符号，即字母表，但只有辅音而无元音，也一直未发展成字母。 限定符号：古代埃及人只有辅音而无元音，在辅音相同的情况下，如何知道它所表达的意思，如何知道它所指何物呢？他们创造了限定符号（类似于汉字中的部首符号），即在表意表音符号后加上限定符号，以确定其要表示的是什么意思，或确定其要表达的是哪一类事物。 the same character used only in o