成也萧何败也萧何的文化意蕴-学术交流.PDF

　 　 ２０１８年１１月　 　 　 　 　 　 　 　 　 学　 术　 交　 流　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｎｏｖ．，２０１８ 总第２９６期　 第１１期　 　 　 　 　 　 　 　 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２９６　 Ｎｏ．１１ 　 中国古代文学研究 “成也萧何，败也萧何”的文化意蕴 ———兼谈韩信形象的流变 关庆涛 （哈尔滨商业大学 基础科学学院，哈尔滨 １５００２８） ［摘　 要］“成也萧何，败也萧何”是广泛流行于民间的一句谚语，“成也萧何”与史实相符，但 韩信被杀，罪魁是刘邦，而非萧何。 萧何设谋助吕后除韩信，有利于汉家政权。 所谓“败也萧何”， 则经历了漫长的演化过程，后世史传文学和小说戏曲中清晰地描绘了这一流变轨迹。 从汉至南宋 时期，诸本史传对韩信被杀的态度由赞同逐渐转变为同情；宋代之后的小说戏曲中，又将杀韩信的 责任由刘邦逐渐转嫁给萧何。 经历这样一个流变过程，“败也萧何”的文化内涵方逐渐形成。 韩信 败亡的责任由刘邦转嫁给萧何的根本原因在于汉民族意识。 ［关键词］败也萧何；韩信；萧何；刘邦；汉民族意识 － － － ［中图分类号］Ｉ２０６．２　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１８）１１ ０１４７ ０７ “成也萧何，败也萧何”是说韩信弃楚投汉后，得萧何力荐，刘邦拜其为破楚大将军，韩信得以施展 军事才华，为刘邦建立不世功勋，因此成就王侯之业。 后来吕后欲除韩信而无法，萧何又助吕后除韩信。 因为韩信成败均与萧何有关，故韩信祠堂楹联有“成败一知己，生死两妇人”之语，这一“知己”即指萧 何，其思想意蕴与“成也萧何，败也萧何”是一致的。 但史传所载只有“成也萧何”，“败也萧何”乃经历 漫长的流变，是伴随着韩信形象的流变而逐渐形成的，其中的过程比较复杂，文化意蕴极其丰富。 　 　 一、史传所载萧何与韩信故事 萧何与刘邦同乡，二人私交甚密，萧何为沛主掾吏时，刘邦为泗上亭长，萧何常帮助刘邦。 刘邦沛县 起义后，萧何等推刘邦为沛令，故萧何深得刘邦信任，常随左右。 刘邦起兵进攻三秦，令萧何守汉中，为 高祖足食足兵，可见刘邦对萧何的信任。 韩信乃淮阴一落魄子弟，因其无行不得为吏，所以常为游侠。 项梁起兵后，韩信投奔项梁，但并不受重用，故韩信弃楚投汉。 韩信为治粟都尉后，始与萧何接触。 通过 接触，萧何发现韩信有帅才，对韩信格外欣赏，数次于刘邦处举荐韩信，然刘邦终不用韩信，韩信负气出 奔。 “何闻信亡，不及以闻，自追之。 ……上曰：‘若所追者谁何？’曰：‘韩信也。’上复骂曰：‘诸将亡者 以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳。 至如信者，国士无双。 王必欲长王汉中，无所事 － － ［收稿日期］２０１８ ０８ ２８ ［基金项目］黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“刘备形象的历史嬗变与仁政思想关系研究”（１７ＷＤ２６６）；黑龙江 省艺术科学规划项目“明清两汉题材戏曲研究”（２０１７Ｃ０３６）；哈尔滨商业大学博士科研启动项目“明清两汉题材戏曲研 究”（１５ＲＷ２８）；哈尔滨商业大学青年创新人才支持项目“清代镇江支氏家族文学研究”（２０１６ＱＮ０１９） － ［作者简介］关庆涛（１９８４ ），男，黑龙江鸡西人，讲师，博士，从事中国古代小说、戏曲研究。 ·１４７ · 信；必欲争天下，非信无所与计事者。 顾王策安所决耳。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’何 曰：‘王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。’王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不 留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚’。”［１］２６１１萧何发现韩信有大将军之才，韩信不得重用而弃汉，萧何 得知，追赶韩信，并荐之于高祖，封其为大将军。 韩信成才可谓主要得益于萧何的赏识，故说“成也萧 何”是没有问题的。 韩信之败亡