2020版《衡中学案》高三历史一轮总复习练案39 “百家争鸣”和儒家思想的形成 .DOC免费

练案[39]　必修三　第十一单元　中国传统文化主流思想的演变 第39讲　“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 1．(2019·安徽A10联盟)墨家的创始人墨翟熟悉多种手工技巧，精通器械制造，据《韩非子·外储说左上》所记载，墨子砍削竹木做成飞鸢使之飞高空，几日不落，还说他曾经顷刻之间削三寸之木制成一个能载六百斤重的轴承。这说明(　B　) A．研究历史需结合特定的环境 B．应审视史料信息的真实性 C．史书不能客观再现历史真相 D．时代愈近历史评价愈客观 [解析]　在人们心目中，墨子具有高超的手工技巧，但在当时的条件下，人造木鸢居然能飞几天，这未免过于夸张，缺乏科学依据，因此这一记载的可信性大打折扣，故B项正确。这些传说缺乏依据，与特定的历史环境没有必然关系，排除A项；历史史书也能反映历史真相，C错误；历史评价客观与否与历史远近没有直接关系，D错误。 2．(2018·合肥检测)孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了(　C　) A．士阶层开始崛起并受到重用 B．战国时期阶级矛盾日趋尖锐 C．儒家治国思想的继承与发展 D．荀子摒弃了儒家的德治思想 [解析]　材料反映的是儒家思想的发展，并未反映士阶层的崛起，故A项错误；材料并未体现出战国时期的阶级矛盾的激化，故B项错误；根据材料中孔子主张“德治”，而荀子主张礼法并施，体现了儒家在治国方面的继承和发展，故C项正确；根据材料中荀子“由士以上则必以礼乐节之”说明其并未摒弃儒家的德治思想，故D项错误。 3．(2018·河南林州调研)周平王东迁之后，“礼乐征伐自天子出”沦为“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”。这一变化客观上(　D　) A．扩大了周朝统治区域 B．抑制了私人商业发展 C．加速了国家统一步伐 D．推动了士阶层的崛起 [解析]　材料所述属于分封制的负面影响，故A项错误；材料“礼乐征伐自诸侯出”、“礼乐征伐自大夫出”，政治的混乱导致了私商的兴起，故B项错误；根据所学，“礼乐征伐自诸侯出”、“礼乐征伐自大夫出”，使宗法分封遭到破坏，争霸兼并战争推动了国家的统一进程，故C项错误；根据材料“礼乐征伐自诸侯出”、“礼乐征伐自大夫出”，诸侯卿大夫为使自己能够脱颖而出，纷纷重用士人，推动了士阶层的崛起，故D项正确。 4．(2018·江西宜春诊断)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是(　C　) A．君轻民贵 B．君主受命于天 C．制天命而用之 D．天下为主君为客 [解析]　荀子主张在天人关系上主张“制天命而用之”，故C项正确；其他三项均是君民关系，不符合题意，排除。 5．(2018·眉山、广安、遂宁一诊)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是(　D　) A．铲除三代遗迹建立全新制度 B．争夺对诸侯国家政权的控制 C．顺应大变革潮流而厚今薄古 D．为统治者改善统治出谋划策 [解析]　儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误；儒法道都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误；顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误；儒法道的主张都是为统治者出谋划策，故D项正确。 6．(2019·四川绵阳二诊)韩非子之学出于荀子，源本于儒家，而成为法家，又归本于道家，其最高理想为“君无为，法无不为。”这反映了战国时期(　A　) A．各派学说吸收融合现象 B．法家理论走向系统化 C．厉行“法治”的时代要求 D．文化成为权力的附庸 [解析]　根据“韩非子之学出于荀子，源本于儒家，而成为法家，又归本于道家”可知，韩非子的思想吸收了儒家、道家的思想，反映出战国时期各派学说存在吸收融合现象，故A项正确；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，无法体现法家思想是否系统化，排除B项；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，无法体现“法治”是时代要求，排除C项；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，不能体现文化成为权力的附庸，排除D项。 7．(2019·湖北武汉市联考)“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”材料主张(　C　) A．统治者应推行德政 B．治国者要崇尚贤能 C．统治者行清简政治 D．治国者须厉行法治 [解析]　根据材料可知，不推崇有才德的人，令到老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，令老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，令到民心不被迷乱，这是老子的无为思想，C项符合；统治者应推行德政是儒家思想，排除A项；治国者要崇尚贤能是墨家思想，排除B项；治国者须厉行