《全品高考复习方案 》2020届高考一轮复习历史：第1单元-古代中国的政治制度 作业手册-答案 .docxVIP

课时作业(一) 1.B　[解析] 根据材料“是吉祥卜。内容涉及……进行的祭祀活动,商王室成员的伤、病、死以及当时的天象”可知,商王通过神权来强化王权,故选B。中国古代早期尚未实现权力的高度集中,A项错误;材料主旨是甲骨文的内容,非文字本身,C项错误;D项“唯一”表述过于绝对,错误。 2.B　[解析] 对古代帝王后裔的分封,表明周王对古代帝王功绩的认可,以此树立周王的贤明形象,故选B。材料中呈现的是周王对古代帝王后裔的分封,“改变了中原地区的落后面貌”夸大了分封制的作用,A项错误;中国早期政治制度尚未实现权力的高度集中,C项错误;分封古代帝王后裔不等于确立王室贵族的特权,D项错误。 3.B　[解析] 由材料中“本大而末小”“‘王臣公,公臣大夫,大夫臣士’等隶属关系”可知,题干重在强调分封制的王权至上、等级森严的根本原则,故选B。材料强调的是分封制下的等级秩序,而没有强调地方自治政权的普遍建立,A项错误;题干没有反映分封制的覆盖范围,C项错误;材料强调的是分封制下的隶属关系及等级秩序,而没有明确受封诸侯的具体义务,D项错误。 4.C　[解析] 根据材料可知,在分封制的推行过程中,造成士、庶阶层“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”,从而增强了地方离心力,威胁了国家统治,即隐含国家分裂割据的因素,故选C。材料未涉及宗法制与分封制的关系,A项错误;根据材料“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”得出分封制下,统治者和下层人民对家国的认识出现差别,一定程度导致地方离心力增强,不利于周天子的统治,B项错误;周代血缘政治保证了贵族对政权的垄断,强化了贵族特权地位,D项错误。 5.D　[解析] 据材料“祭必告于宗子”可知大宗拥有祭祀的特权,D项正确。大宗与小宗是相对的,小宗也实行嫡长子继承制,有祭祀的权力,A项错误;夏朝时期已有祭祀制度,B项错误;材料主要强调的是大宗具有祭祀的特权,而不是贵族之间的关系融洽与否,C项错误。 6.D　[解析] 在商周及其以后,中国古代社会管理家庭和国家的方式在某种程度上是相似的,故选D。商周时期,政治关系以血缘关系为纽带,但不适用于官僚政治出现后,A项错误;材料未提及经济基础和政府财政的主要来源,B项错误;宗法观念产生于商周,儒家思想产生于春秋晚期,C项错误。 7.C　[解析] 士人受到赏识得到重用,就在一定程度上冲击了原有的血缘政治,故选C。士人受到重视,但并不会导致士人阶层掌控国政,A项错误;材料只是反映士人受到国君赏识,被提拔为重臣,并没有涉及天下局势的分裂与统一,B项错误;材料并未涉及此时期思想上的百家争鸣,D项错误。 8.A　[解析] 材料中礼乐制度能够实现社会关系的“同则相亲,异则相敬”,有稳定社会秩序的功能,故选A。等级制度的内容只是礼乐制度的一部分,材料突出强调礼乐制度稳定社会秩序的作用,B项错误;材料强调礼乐制度的社会作用,与宗法制、分封制无关,C项错误;材料中“异则相敬”,反映出社会风俗的差异是存在的,并没有实现同一化,D项错误。 9.(1)机制:分封制和宗法制。作用:稳定政治秩序;维护政治联系。 (2)意义:以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点:以血缘关系为纽带形成国家政治结构;神权与王权相结合。 [解析] 第(1)问的第一小问,结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制;第二小问,结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。第(2)问的第一小问,据材料二“伊嘏文王,既右飨(享用祭品)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之”得出歌颂了周文王的功德;第二小问,结合材料一、二,得出中国早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带,神权与王权相结合。 课时作业(二) 1.C　[解析] 材料中讲到秦汉时期的三公九卿制度,职无常守,出现有些官员有职务而无实权,有些官员有实权而无职务,这体现了是否授予实权全在于皇帝的信任,反映了君主的集权使得君主专制统治得到巩固和强化,故选C。材料中讲述的是三公九卿之下的官员有可能有职无权,也有可能有实权而无职位,这并未反映官员的选拔注重实践能力,A项错误;材料只是讲述了三公九卿会出现职无常守的现象,但这不能说明中央官僚体制受到了冲击,B项错误;材料中并未反映世袭贵族势力干政,D项错误。 2.C　[解析] 御史大夫执掌群臣奏章,下达皇帝诏令,并负责监察百官,与题干中“以监察、执法为主要执掌”相符,故选C。丞相为百官之首,帮助皇帝处理全国政事,A项错误;太尉负责全国军务,B项错误;郡守是地方郡的最高行政长官,对上承受中央命令,对下督责所属各县,定期向丞相汇报工作,D项错误。 3.A　[解析] 秦朝皇权至上,太尉虚设,这是巩固君主专制集权的表现,故选A。太尉是秦朝设置的重要中央官职,B项错误;材料中并没有体现秦朝政局是否稳定,C项错误;秦朝中央实行三公九卿制