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WORD格式-专业学习资料-可编辑 --学习资料分享---- 资本论第一卷第一章读后感 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 这种需要的性质如何， 例如是由胃产生还是由幻想产生， 是与问题无关的。 这里的问题也不在于物怎样来满足人的需要，是作为生活资料即消费品来直接满足，还是作为生产资料来间接满足。 ——《资本论第一章——商品和货币》 在整个第一章中，主要内容就是商品的价值（ 价值实体，价值量 ）和使用价值， 人类的抽象劳动和具体劳动。通过“二重性”概念的引入， 物品本身拥有了一个自身属性转 化的平台。 抽象劳动产生价值， 而具体劳动产生使用价值。一个商品， 在人们需要发挥它自 身的使用价值的时候，那么以 A 的形式呈现它；当人们把这件相同的物品放到了交易的世 界里的时候，人们把这个物品本身所具有的 α 的一面展现出来。通过“二重性” （ 商品是一 种二重的东西，即使用价值和交换价值。 ——《资本论第一章——商品和货币》 ）概念 的引入， 物品完成了自身的使用和交流的双重作用。 在历史的长河的发展过程中， 逐渐有其 价值与使用价值始终切合的较好、 不会随着社会的变化而产生巨大偏移的物品渐渐地被人们 赋予了特殊的交易含义， 而其本身的使用价值却逐渐的被人们所淡化——货币和以它为主宰的货币经济也随之产生了。以下我就商品的两个要素进行了简要的分析 使用价值和价值 ( 价值实体，价值量 ) 马克思说：“物的有用性使物成为使用价值。 ”在资本论中， 马克思详细的介绍了何为使用价 值。使用价值不仅仅局限于具体的实物上， 他所强调的是使用价值只是在使用或消费中得到 实现。 这就说明了一个问题， 比如像我们日常生活中受对别人的服务， 或是对他人的非物质 劳动这些都是有使用价值的。 因为各种物有了使用价值， 所以，物与物之间的交换会产生一 种关系或是比例即交换价值。 由于交换是一个私人劳动向社会劳动的转变过程， 这个过程中 存在一定的随机性， 因此交换价值具有一定的偶然性。 但这种偶然性中包含必然性。 某种一 定量的商品必定是能够找到互相代替的或同样大的交换价值的其它种商品。 由此可见，第一， 同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。 第二，交换价值只能是可以与它相 区别的某种内容的表现方式， “表现形式” 。即它只能由外部的别的东西来度量。 注入马克思 所举的例子， 一夸特小麦， 总能同 x 量鞋油或 y 量绸缎或 z 量金等等交换。 我们所讨论的物，商品，均是由人来进行加工生产的，换句话说， 如果我们把劳动产品的使用价值抽去， 那么也就是把那些使劳动 产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去。它们不再是桌子、 房屋、纱或别的什么有用物。 它们的一切可以感觉到的属性都消失了，它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性， 只是无差别的人类劳动的单纯凝结， 即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。 没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中 包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，也就不形成价值。 读过了资本论的第一章我的第一个体会是，我对“商品”和“货币”的理解更加 深刻了。首先， “商品”不再是我印象中摆放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品， 它还可以是理发师的服务，甚至可以是流通中的货币。其次，在读到“如果把商品 体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 ,, 各种劳 动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。 ”时，我对“劳动最 光荣”、“工作不分高低贵贱”这两句话有了新的认识，这并不是两句喊喊口号的空话，而是有科学依据的。根据马克思的劳动价值论，劳动是价值的唯一源泉。只有劳动，才能创造出更多的生产资料，才能推动人类的进步，劳动不再仅是个人满足物质需要和精神需要的不得已而为之的活动，而成为了推动全人类进步的动力，这么说来，劳动的确是最为光荣的行为。不过要指出的是，并不只是在车间操作机器或在田间种植庄稼才是劳动，脑力劳动和体力劳动同样可贵——从外观上看脑力劳动者似乎比较清闲，从而导致有许多体力劳动者对脑力劳动者产生误解，认为“我 们在烈日下挥汗如雨，你们却坐在书桌前动动笔杆，实在太不公平了” ，我认为这是有失公允的——每一位劳动者都应得到尊敬，如果说这个社会存在不公平之处，也 绝不是劳动性质本身出了问题，而且我相信种种不公平现象一定会随着共产主义的实现而消失。然后，在理解了货币的相关知识后，我深深为自己小时候“为什么国家不多发一点钱，让每个人都成为大富翁”的想法而汗颜了，货币是一种价值尺度，先不说如果每个人都有很“多”钱其实等于大家都没钱——解放战争胜利前期国民政府发工资都使成捆的发，人们上街买块烧饼都得扛着一包包的金圆券，但国民富裕程度实在是不敢令