宋明理学课件 公开课.pptVIP

庐山白鹿洞书院 三、宋明理学 （一）创立背景：儒学在困境中发展 1、? 宇宙之间一理而已。万物皆只是一个天理，先有理后有物 。 ——朱熹 2、“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——《四书章句集注》 3、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。 ——《大学章句》 2.成熟：朱熹（理学集大成者） 陆九渊 * * 知识回顾 宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？ 春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端。 汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 宋明理学 （三）历史影响 困境 表现： 汉末、魏晋、儒学地位进一步动摇 原因 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身的问题和缺陷 发展 唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 三、表现： 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 （一）理学的创立： 1．思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套以理为核心的思想体系——理学(新儒学) 2、基本含义： 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 是精神存在物。在社会中表现的是三纲五常。其实质是客观唯心主义。 （1）天理是宇宙万物的本原 （2）天理和伦理道德直接联系 （核心） 阅读下列材料，概括朱熹思想的主要内容 理是万物本源，理先于气 天理就是作为道德规范的三纲五常，“存天理，灭人欲” 格物致知 主要思想 哲学思想： 伦理观： 政治思想： 理气一体，理先于气 “存天理，灭人欲” “道统论”、“正君心” 评价： 《四书章句集注》为科举教科书 学术： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 修养论： 格物致知；仁者要有强烈社会责任感 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （三）理学的发展——心学 （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 2．陆九渊——“发明本心” (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： 核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学” 1.心学的特点： 课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 心是天地万物的渊源，理在心中。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 ①人心是世界万物的本源（主观唯心论） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知” （人固有的善性）“知行合一” 3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 (2)思想： 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 （3）意义： 明中期儒学 代表人物