大学语文第6讲：陶渊明与魏晋风度.ppt

“深情”——对万物有深厚的同情。以自己的情感，推到万物，而又于万物中，见到他自己的怀抱。 “深情”——与万物之情共鸣 饮酒诗（其四） 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。 从陶渊明开始，才把酒和诗连了起来。即使是阮籍——“旨趣遥深，兴寄多端”的咏怀诗的作者，也还是酒是酒、诗自诗的，诗中并没有关于饮酒的境界和趣味的描写。但以酒大量地入诗，使诗中几乎篇篇有酒的，确以陶渊明为第一人。 ——王瑶《中古文人生活》 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。 饮酒二十首并序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。 ——萧统《陶渊明集序》 ①兼：并且。 ②比：近来。 ③诠次：编排次序 饮酒诗（其四） 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。 以鸟自况 微生亩：丘何为栖栖者也 极言失意：茕独彷徨 鸟失群，夜独飞 所无觅，夜复悲 境遇可贵：矢志不离 孤松傲风 理想乐土 千载不离 “飞鸟”非鸣叫于林间之欢乐之鸟，乃是寄寓诗人理想之孤鸟。 “失群鸟”之“独飞”喻诗人之独处 “厉响思清远，去来何依依”喻人格理想之追寻 “徘徊无定止，夜夜声转悲”喻追寻之苦闷和煎熬 表面上咏失群而终宿于孤松之“飞鸟”，实则喻历经人生坎坷而终隐田园之己。 朱凤行 ——杜甫 君不见，潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 这种孤独而凄苦的形象在历代不遇文人身上都可以找到 咏贫士 万族各有托，孤云独无依。 暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。 量力守故辙，岂不寒与饥？ 知音苟不存，已矣何所悲。 云：孤独寂寞 短暂无常 鸟：与群无争 与利不逐 鸟：知命守拙 独孤不悲 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 除论客所佩服的“悠然见南山”之外,也还有“精卫衔微术,将以填沧海；刑天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是一个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。 ——鲁迅：《且介亭杂文二集》 读山海经（其十） 精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良晨诅可待。 * 第6讲：陶渊明·魏晋风度 识史：魏晋风度 赏诗：陶渊明诗 一、魏晋风度 时代精神取向：洒脱放达、冷峻玄远 名士人格追求：崇尚自然、任性率真 与朱元思书 （吴均） 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 历史现场1： 水异 静态——秀丽之美 动态——壮观之美 山奇 动态——负势竞上之力 静态——空山天籁之奇 历史现场2： 王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，