思想政治教育元问题研究基于人的自我超越视阈.docVIP

币mm 貯皿自^^阈 2017-02-25 18:454 理论导刊 2017 年 2 期 张新吾+黄瑞雄 思想政治教育学科元问题研究的凸显，源于学科发展与研究范式转换的客观要求。近年 來，学界对思想政治教育元问题的研究虽然取得了一定进展，但在一些核心问题上仍存在分歧。思想 政治教育首要的出發点和落脚点是满足人的需要，促进人的全面发展，而人的自我超越是人根本的需 要。因此，基于人的自我超越视阈，理性反思思想政治教育的元问题，使元问题研究冋归到促使人门 我超越的本真上来，具有重要的理论与实践意义。 关键词思想政治教育；元问题；人的需要；自我超越 屮图分类号D64 A 1002-7408 (2017) 02-0093-05 有的认为马克思主义已经过时，中国现在搞的不是马克思主义；有的说马克思主义只是一种意 识形态说教，没有学术上的学理性和系统性。实际工作中，在有的领域屮马克思主义被边缘化、空泛 化、标签化，在一些学科中失语、教材中失踪、论坛上失声。这种状况必须引起我们高度重视。”⑴ 这确实值得我们深思，一方面国家投入了大量的人力物力开展马克思主义意识形态教育，另一方面其 存在的“合理性”却屡屡遭遇“质疑”和“挑战”，其屮原因是多方面的，但马克思主义意识形态教育能否 满足人的现实需要，是一个带有根本性的问题。马克思在《徳意志意识形态》一文中指出“他们的 需要即他们的本性。”［2］人的需要是多方面的，但人的根本性需要在马克思看來，“就是有生命的人为 了满足自身的生存和发展而对外部存在的索求。”［3］生存与发展的需要，其实是一个问题的两个方面, 牛?存是为了发展，发展是为了更好地牛?存。生存和发展盂要的满足，其实质就是人不断地打破生存和 发展的束缚，实现着超越，推动着人的成长。因此，能否实现人的白我超越也就意味着生存和发展的 根本性需要是否得到满足，由此视角探究马克思主义意识形态教育主阵地思想政治教育的元问题，无 疑具有重要的理论与实践恵:义。 一、思想政治教育的元问题与人的需要 什么是思想政治教育的元问题？ “元”本义是首要、开始的意思。元问题也就是指最为首要的问题, 所以元问题比普通问题更进一层，具有蕴涵制约看其它问题的意蕴。倪愫襄认为，“思想政治教育元 问题是指思想政治教育的前提性问题和根本性问题，是思想政治教育研究的基本问题和逻辑起点问 题，是关乎思想政治教育存在的合理性和科学性的问题。”［4］1这是比较公认的看法，而究竟什么是“前 提性问题和根本性问题”？倪愫襄认为，元问题研究可具体为“对思想政治教育存在的根源、存在的价 值与意义的追问，对思想政治教育的本质、功能、规律的反思，思想政治教育的概念、语言、学科属 性、研究范式等问题的探究，都属丁?思想政治教育元问题的研究范畴”。［4］7宋锡辉教授认为，元问 题、元理论研究，包括“两化”“七论”，即科学化与现代化；本质论、价值论、对?象论、规律论、方 法论、环境论和管理论。［5］李武装认为，思想政治教育的“基础理论问题”研究是元问题研究，包括思 想政治教育本质问题、价值问题、研究方法问题等。［6］宇文利认为思想政治教育的科学化、理论发展、 教育实践都离不开对它本质的把握，因此“把思想政治教育的本质设读为元问题”。［7］郭澈认为，“思 想政治教育的木质是思想政治教育的元问题而出次生问题，对思想政治教育木质的认识应从元问题角 度出发而不应从次生问题角盛出发。”[8]学者们从多个范畴对思想政治教育元问题进行探究，无疑极 大深化和推进了对思想政治教育元问题的认识，但思想政治教育元问题具体应研究什么尚未达成一致 的认识，而本质的追问一直以来都是学者们对思想政治教育元问题追问的主要方面。元问题的研究是 要解决根本出发点的问题，如果把思想政治教育的各个范畴都作为它的元问题加以研究，就会有泛化 元问题的探究范围Z嫌疑，不利于继续对元问题进行深度聚焦，但把元问题等同于本质问题的追问， 乂应当注意到本质问题与元问题还是存在差异的，本质是事物固有的根本属性，它是事物内部所包含 的必然性和规律性的综合。思想政治教育的木质是要解决“是什么的问题”，不同的阶级开展思想政治 教育的特征和遵守的规律可能相同，但“为何如此”却根本不同，因此，思想政治教育的元问题作为首 要的出发点，对思想政治教育客观规律的本质认识是重要的方面，但首要解决的是为何要开展思想政 治教育的问题，人们乂为何就接受了思想政治教育。马克思认为“哲学家们只是用不同的方式解释 世界，问题在于改变世界。”[9] 502这就是说，解释世界不是根本，哲学最重要的还在于改变世界， 使人获得口由与解放。马克思主义哲学与旧哲学体现了两种根本不同的哲学观，思想政治教育不是作 为价值中立的科学，而是-门具有突出实践指向的科学。 为什么近些年來人们要对思想政治教育提