游园惊梦-公开课件.pptVIP

天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 娄江女子俞二娘读《牡丹亭》后，层层批注，深有所感，乃因自伤身世，于17岁就悲愤而亡。汤显祖在得到其批注本后，曾十分惋惜地为俞二娘写过《哭娄江女子二首有序》的悼诗。 内江一女子读了汤剧后，愿托终身于汤显祖，因见其皤（pó ）然老翁而投水身亡。（焦循《剧说》） 明代才女冯小青“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》，有“人间亦有痴如我，岂独伤心是小青”的绝命诗， “杭有女伶商小玲者，以色艺称；于《还魂记》尤擅长。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘《寻梦》，《闹殇》诸剧，真若身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日，演《寻梦》，唱至‘使打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面。’随身倚地；香春上视之，已气绝矣……”。《蛾术堂闲笔》 明 冯小青 冷雨幽窗不可听， 挑灯闲读牡丹亭。 人间亦有痴于我， 岂独伤心是小青。 张岱《西湖梦寻·小青佛舍》： 　　小青，广陵人。十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。 　　尼曰：“是儿早慧福薄，乞付我作弟子。”母不许。长好读书，解音律，善奕棋。误落武林富人，为其小妇。大妇奇妒，凌逼万状。一日携小青往天竺，大妇曰：“西方佛无量，乃世独礼大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。”大妇笑曰：“我亦慈悲若。”乃匿之孤山佛舍，令一尼与俱。小青无事，辄临池自照，好与影语，絮絮如问答，人见辄止。故其诗有“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。后病瘵(zhài)，绝粒，日饮梨汁少许，奄奄待尽。乃呼画师写照，更换再三，都不谓似。 　　后画师注视良久，匠意妖纤。乃曰：“是矣。”以梨酒供之榻前，连呼：“小青！小青！”一恸而绝，年仅十八。遗诗一帙。大妇闻其死，立至佛舍，索其图并诗焚之，遽去。 一、作者简介 汤显祖（1550－1616），明代伟大的戏剧家、文学家。初字义少，改字义仍，号海若、若士、清远道人、茧翁，因其书斋号“玉茗堂”，别号玉茗堂主人。临川（今属江西）人。生于书香门第，早年即有文名。21岁应乡试，中举，但以后四次应进士试均不第,其中有两次皆因拒绝首辅张居正的延揽而落选。直到张居正死后，他才于万历十一年（1583）中进士。历任南京太常寺博士、礼部主事。万历十九年因上疏弹劾首相申时行，降职为广东徐闻典史。后改任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。 汤显祖思想上崇尚真性情，反对假道学，文学上提出重性灵，反对复古模拟。在戏曲创作上独树一帜，主张“言情”，反对拘泥于格律，被称为“临川派”，又称“玉茗堂派”，与沈璟为代表的过于讲求声律的“吴江派”对立。 著有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《玉茗堂四梦》，或《临川四梦》。其中《牡丹亭》影响最大。诗文集有《红泉逸草》、《向棘邮草》、《玉茗堂集》等。目前比较全的本子是徐朔方校笺的《汤显祖全集》（北京古籍出版社，1999年）。 二 、《牡丹亭》简介 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，是元杂剧《西厢记》之后一部里程碑式的伟大剧作。因该剧的巨大成就，汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”。汤显祖曾“自谓一生《四梦》，得意处惟在《牡丹》”（明王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）。沈德符也说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”（《万历野获编》卷二五）《牡丹亭》全称《牡丹亭还魂记》，又名《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，是汤显祖依据话本《杜丽娘慕色还魂》写成。全剧共五十五出，本文为剧中的第十出“惊梦”。前一部分写游园，后一部分写惊梦。 生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 贴旦 净:性格妆 花脸 末:年纪较大男性 丑:文丑 武丑 三、 杜丽娘形象 美丽 她天生就是爱美的：“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。”她已经认识到自己出乎寻常的美：“恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊諠，则怕的羞花闭月花愁颤。” 2、敏感 她内心敏感，心细如丝。“袅晴丝吹来闲庭院” 看到庭院中被风吹断的蛛丝在晴日下袅袅飘拂，感到春天的脆弱也正与这摇漾着的“线”——“晴丝”相仿佛。 3、渴望爱情，敢于追求自由 “观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，到不如兴尽回家闲过遣。”这里所抒发的，已经是青春的活力