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年号是封建帝王为纪在位之年而立的名号，它是皇帝当政的时代标志。它始于汉代，公元前140年，汉武帝即位，纪年称建元元年。于是，“建元”就成了中国有史以来的第一个年号。之后，历代帝王皆用年号纪年，年号一个接续一个，从未间断。 一、什么是年号、谥号、庙号？ 从历史上看，元以前，一帝多年号的情况十分普遍，明清两朝则基本上是一帝一年号。所以，我们今天称呼古代的皇帝，元以前多称其庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖等，而明清的皇帝则习惯以年号为其称谓，如洪武帝、万历帝、乾隆帝、宣统帝等。 谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。  因谥号是根据死者生前的行绩，由后人予以评价的称号，故有褒扬和贬抑之分，大体分三类：美、平、恶。美谥是褒的，如：经天纬地曰文，威强睿德曰武，圣闻周达曰昭，行义悦民曰元，布纲治纪曰平，辟土服远曰桓，温柔好乐曰康，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠，圣善闻周曰宣，安民立政曰成，照临四方曰明，聪明睿知曰献，布德执义曰穆；平谥是怜的，如恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，世国遭忧曰愍；恶谥是贬的，如好内远礼曰炀，杀戮无辜曰厉等等。 庙号：始于西汉，止于清朝。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对驾崩的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 所谓“名”，是社会上个人的特称。“字”，往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，故又称“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他们开始受到尊重。一般名、字多由父母长辈所取，其中多表达长辈对子女的期望。如关羽，字云长，意为“展翅入云”；赵云，字子龙，取“云从龙”之意。 二、古人是怎样取名的？ “号”，是人的别称，又叫别号，是使用者本人起的，以寄托或标榜自己的某种情操和旨趣,如宋代文学家欧阳修以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁共六个“一”取号为“六一居士”，以表示自己鄙视利禄；南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社会中的士大夫往往有自己的别号。 三、二十四节气 春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒 四、文史知识 1、文房四宝： 2、五岳： 3、四书五经： 4、伯仲季叔： 五、史书编写方式 我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。 编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。 纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。 国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。 断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。 六、纪年法 我国古代纪年法主要有四种： (1)王公即位年次纪年法； (2)帝王年号纪年法； (3)干支纪年法； (4)年号干支兼用法。 其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 ? 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 1．（2008年宁夏文综卷）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是 A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年 2．（2008年海南卷）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是 A．己亥年 B．庚子年 C．辛丑年 D．壬寅年