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... ... 二十四节气的民间风俗 远在春秋时期， 中国古代先贤就定出仲春、仲夏、 仲秋和仲冬等四个节气， 以后不断地改进 和完善， 到秦汉年间， 二十四节气已完全确立。 农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰 富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画 等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。 二十四节气是中国古代农业文明的具体表现， 具有很高的农业历史文化的研究价值远在春秋 时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善， 到秦汉年间，二十四节气已完全确立。 我国古人对二十四节气的划分十分科学、 准确， 是多少先辈经验的总结， 并传下了古画以提 醒四季的耕种。 立春 立春，是 24 节气第一个节气。 “立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年 2 月 4 日或 5 日太阳到达黄经 315 度时为立春。从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春 已经超过了农历 24 节气只标示节令与气候的功能，而是已经被当成一个节日了，因此在历 史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃” 、“春鞭”、“春卷”、“打春”、 “春酒”、“春牛”等等。 雨水 雨水 是 24 节气中的第 2 个节气。 每年的 2 月 19 日前后，太阳黄经达 330 度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰 雪融化、降水增多， 故取名为雨水。 雨水节气一般从 2 月 18 日或 19 日开始，到 3 月 4 日或 5 日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。民间到了雨水节，出 嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物， 感谢父母的养育之恩。 久不怀孕的妇女， 则由母亲为其缝制一条红裤子， 穿到贴身处， 据说， 这样可使其尽快怀孕生子。 惊蛰 惊蛰，是 24 节气中的第三个节气。 每年 3 月 5 日或 6 日，太阳到达黄经 345 度时即为惊蛰， 这时气温回升较快， 渐有春雷萌动， 惊蛰的意思是天气回暖， 春雷始鸣， 惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。 蛰是藏的意思。 惊蛰象征 二月份的开始， 会平地一声雷， 唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁， 家中的爬虫走蚁又会应声而起， 四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、 蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小 人”的前身。 春分 春分，是 24 节气中的第四个节气。 是从每年的 3 月 20 日（或 21 日）开始至 4 月 4 日（或 5 日）结束。春分，每年公历 3 月 20 或 21 日，太阳到达黄经 0 度(春分点 )时开始。 这天昼夜长短平均， 正当春季九十日之半， 故称“春分” 。春分吃春菜 。春菜是一种野苋菜，乡人称之为 春碧蒿 。逢春分那天采回 的春菜一般家里与鱼片 滚汤，名曰 春汤。 清明 清明，是中国的 24 节气第五个节气。 每年的阳历四月五日左右。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓 ,还有踏青、 荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 谷雨 谷雨，位于 24 节气表的第六个节气。 是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春 雨贵如油”。谷雨是“雨生百谷”的意思，每年 4 月 20 日或 21 日太阳到达黄经 30° 时为谷 雨。古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然 相融合，强身健体。 立夏 立夏，位于 24 节气表的第七个节气。 每年 5 月 5 日或 5 月 6 日是农历的立夏。 “斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立 夏也。”此时，太阳黄经为 45 度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。 在立夏的这一天， 古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏， 举行迎夏仪式。 君臣一律穿朱 色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫 廷里“立夏日启冰，赐文武大臣” 。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。 小满 小满 ，位于 24 节气表的第八个节气。 夏季的第二个节气。 其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满， 但还未成熟， 只是小满， 还未 大满。每年 5 月 21 日或 22 日视太阳到达黄径 60° 时为小满。江南一带则有“小满动三车” 的说法。它是对江南小满农事的形象总结。所谓“三车”即水车、纺车、油车。在农谚中， 百姓以“满”指代雨水的丰裕程度，小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不 蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。 芒种 芒种，是农作物成熟的意