《新文化运动》-公开课件.ppt

　　对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 ——毛泽东《论联合政府》 如何对待传统文化 对传统文化应该是在继承的基础上求得发展 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？ 　　在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。 丧权辱国的“二十一条”　　 　　二十一条共分五大项： 　　⒈承认日本继承德国在山东的一切权益，山东省不得让与或租借他国。 　　⒉承认日本人有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等项特权。旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年为限。 　　⒊汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采。 　　⒋所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国。 　　⒌中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问。中日合办警政和兵工厂。 * 辜鸿铭一生积极主张皇权，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的走向，但由于他学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，获得多个博士学位，精通西方文化，作为新思想文化拥护者的蔡元培也邀请他来北大执教《英国诗》和《拉丁语》。 图中还有西装革履刚从国外留学回来的胡适，还有只有大专学历的鲁迅…… * * （过渡） * 封建专制 愚昧迷信 　　西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀 　　　德先生——Democracy——民主 　　　赛先生——Science——科学 ——西方资产阶级政治制度、民主理念 ——自然科学、科学精神 新文化运动语录串烧 20世纪初国民之灵魂 镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联 专制制度仍旧根深蒂固 镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头 20世纪初国民之灵魂 　　华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。 为什么北大成为新文化运动的中心（主要活动基地）？ 老师：“老爷们请起立。” 众生：（懒懒散散做动作） 老师：“老爷们好！” 众生：（齐声）“大人好！” 老师：“老爷们辛苦了！” 众生：（齐声）“升官发财！” 　　北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。 没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。 　　蔡元培到校后，在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。” 　　“我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？” 没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。 　　为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。 讲坛上的教授 胡适↑ 辜鸿铭→ 辜鸿铭 胡适 陈独秀 鲁迅 李大钊 蔡元培 “兼容并包” “思想自由” 　　当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。 　　蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。” 蔡元培 请思考： 　　“兼容并包”、“思想自由”办学方针的实质是什么？ “思想自由”：在北大倡导新的思想和文化。 “兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。 　　我不入地狱谁入地狱。 ——蔡元培 　　牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。 ——胡适 　　出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。 ——陈独秀 蔡元培 　　拿世界各国的大学校长来比较