应对全球化冲击和影响的中国文化建设.ppt

一、文化的概念理解 文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和 。 可以与文化相对应的词汇，惟“造化”而已。 文化从何而来？由人化文。 文化是干什么的？以文化人。 臣民文化却是指臣民对于忠君义务的取向和自觉，臣民的政治信仰、政治价值、政治态度，就是崇拜、忠于、服从专制君主或一个政治集团的统治。 显示出典型的依附型人格和萎缩型心理，没有尊严。 缺乏参与社会管理的激情和主动性、创造性。 文化表现其存在和品质的形态： 物态文化 方式文化 精神产品 文化结构四个层面： 第一个层面是认知层面 认知的决定因素是信息。信息、知识层面是文化对社会生活最直接的反映，它对文化的发展乃至性质的影响广泛而深远。 信息是人认识世界的基础和首要环节。但信息不等于知识，知识不等于智慧，智慧也不等于能力。 信息只有通过有效的接收、辨识、整合才有可能成为知识，从而真正进入文化过程。 知识可以传授，智慧和能力则需要通过人的实践和总结、历练和体验、学习和领悟方可获得。 第二是情感层面 情感层面是我们文化结构中承前启后、最重要的环节，也是当代文化建设最薄弱的环节。 情感对伦理、信仰产生深刻的影响， “道始于情”。真诚善良的情感是伦理道德、信仰 价值观的基础。 第三个层面，伦理、道德。 所谓伦理，主要是指人际关系的规则。 中国传统伦理通过对复杂社会关系的梳理、归纳，形成了“忠孝节义“等基本观念。 中国传统的伦理道德是在长期的封建社会中形成的，是一个复杂的精华与糟柏并存的文化体系，它既反映了封建统治阶级的利益与意志，同时也蕴涵着中华民族特有的善良、正义及表达方式。 传统犹如血脉，应该更新，但不可以割断。 第四是信仰价值观层面。 “一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的。” 一个人的文化自觉，是由低到高、不断积累升华的结果，首先要有知识，然后才懂得人生最高追求，从而确立科学的理想和价值观。 核心价值体系教育是一个复杂细致的文化过程。其中，文艺的作用重要而独特。 二、中国传统人文精神的核心要素 一是“重天道”、“法自然”、“尚人道”的人本主义。 二是反省自求、提升自我的内省主义。 三是“尚中贵和”的“中和”思想。 四是“克己复礼”的礼仪主义。 四、当代国人特别需要具备的文化情怀 一是崇尚和谐、追求和谐的精神。 故宫的核心建筑是三大殿，第一是太和殿，太和，是天地之和，人与自然的和谐。第二是中和殿。中和，是中庸之道，人际关系的和谐。第三是保和殿。保和，是通过个人的修身养性来达到身心的和谐。 和谐是以事物的矛盾和差异为其前提的。 二是开放包容、虚怀若谷的情怀。 永远保持对世界的好奇心，保持如饥似渴了解世界的激情，学习、吸收、借鉴世界 一切国家和民族的优秀文化来不断丰富发展自己。这是一个民族、一个国家，防止发达以后的自我封闭，不断发展进步的最重要的条件和保障。 博大谦和、如饥似渴向世界学习的态度，不仅是我们民族的优秀品质，而且是我们国家不断发展进步的优势所在。 三是积极进取、从容淡定的品质和气度。 穷不自卑，富不骄横。 我们需要积极进取，开拓创新，同时，也需要从容和淡定。 不急躁、不懈怠、不张扬、不折腾，坚定不移，脚踏实地，从容不迫向前走。 五、文化国际化需要耐心和选择性 文化的传播和渗透是一项浩大而漫长的工程。 文化是一个历史积淀下来的东西，带有时间性、独特性和排他性。 文化国际化只能是国际某些与他种文化相通的方面，真正有个性的文化是无国际的，它永远只隶属于本民族。 华夏文化走出国门，文化国际化有点耐心和选择性更有价值。 中华文化的三个“不在乎”： 中华文化不在乎公共 空间 ； 中华文化不在乎实证 ； 中华文化不在乎创新。 现在掀起“国学热”，对于保护文化遗产、延续文化传承有积极意义，但也必须注意，不要把我们的历史文化作过度的盲目赞美，因为历史的惰性、历史的悲剧、历史的灾难也都与之有关。 * * * * * * * * * * * * * * * * 应对全球化冲击和影响的文化建设 在文化上，全球化带来文化的普遍主义和“西方中心论”，对本土文化和价值也构成冲击。 文化的传播往往是强势 文化支配弱势文化 。 割肉的故事 三个故事显示了三大文化根本特点。 公民文化是指公民对此权利和义务的明确取向、高度自觉，能在这种政治上的权利意识和义务意识指导下参与政治，参与公共事务，在复杂的社会现象面前，每个独立的个体都是具有公共精神的、对自己和他人、对社会都负责的现代公民。 无论从事何种职业，凡是能够取得卓越成就者，除了专业知识、能力之外，必定在思想和人格上有其过人之处，必定在文化上有其独到的见解。 他们奉献给社会的，除了具体的产品和作品外，同时，还有从业过程中体现的思想、