有白兔鼻子的面具.ppt

履/中華民國2001-2002木材43.5x17.3x8cm 黃文淵 Huang, Wen-Yuan 大耳朵的山中精靈Pan.Pan.Ta. Ya/中華民國布農族陶土41x49.5x7cm 海舒兒(李文廣)Hai Shu Erh 在布農族的精靈世界， 流傳著許多有關 Pan.Pan.Ta. Ya(大耳朵的山中精靈)的故事， 精靈的耳朵會前後擺動， 產生呼呼的聲音，在布農族的社會裡， 小孩子常常會失蹤不見， 傳說都是Pan.Pan.Ta. Ya的傑作， 因為他是專門拐走帶走小孩的精靈 〈鄧剋懷斯〉加拿大印弟安木馬鬃/76x52x22cm/2003 Freddie Fencepost 西北海角藝術是泛指 加拿大和美國西北太平洋沿岸獨具風格的印地安藝術， 以圖案式的裝飾手法敘述原生土著的神話傳說和生活所見， 鷹、熊、鯨、鮭魚等慣常被表現進圖騰和假面創作裡。 此一作品鄧剋懷斯 (Dunkwiss) 用木雕加上馬鬃完成， 印地安人相傳他是森林中的惡靈，有時變為老人出現， 會攻擊旅人，特別是兒童，是製作假面喜愛的題材。 Freddie Fencepost為加拿大雕刻家， 長於以木雕和石雕敘述當地久遠的傳說故事。 〈羊頭〉多明尼加紙.綜合/27x40x25cm Jose Antonio de la Cruz Jose Antonio住於 多明尼加西北角 從祖父學習假面製作， 後來再從師學習雕塑， 是當地僅存的少數假面藝術家。 此作以傳統紙漿塑製羊頭， 以皮為耳，再配上真的牛角完成。 〈紅〉美國紙.綜合/72x26x12cm Victor Bechtol Victor是美國著名的假面藝術家， 〈紅〉是件假面套假面的創作， 雲破月來花弄影， 從粗獷的非洲式假面中間 破繭而出的是作者纖敏的內在世界， 但是假面仍然是假面， 真實是什麼？全作洋溢著詩情， 賦予人思省的聯想。 射耳祭/中華民國布農族(ROC)陶土37.7x43x10.5cm 海舒兒(李文廣) 作品的人臉表情十分生動； 戴著皮帽的男子， 瞇著一隻眼睛正專心瞄準獵物， 連嘴巴都半張著…， 男人的皮帽左側（約太陽穴處） 斜插著三根鳥羽毛， 分別是：帝雉、鵰和鷹的羽毛。 射耳祭是布農族人的成年禮。 〈有白兔鼻子的面具〉墨西哥木刻/30x20x12cm/2003 Andres Riojas Andres Riojas為 墨西哥素人木雕家和假面製作者， 是七十餘歲的老人， 他全部家人都從事相同的木雕工作， Andres因為年長， 是家族企業的領導，在當地頗有聲名。 此件木雕面罩是為鄉間慶典 和孩子遊戲玩偶而作， 怪趣的造形，活潑的色彩 和稚拙的描繪是民俗藝術的典型表現。 〈亡靈〉波多黎各綜合媒材/27x26x13cm Kenneth Meleadez 在波多黎各的各種嘉年節慶中， Hatillo節是紀念亡靈的活動， 重要的Loiza嘉年華會， 人們以椰子皮製作假面， 配合驅鬼的儀式舞蹈。 Kenneth是該地著名藝術家， 作品曾在波多黎各和美、歐， 包括史密松尼美術館展覽。 〈亡靈〉採用椰子皮完成， 怪怖的造形傳達出神秘靈異的感染力。 〈磁片人〉美國 綜合媒材/32x20x13cm Roger Robert Wheeler 美國西北方自然風景秀麗， 該地區環保意識普遍。 〈磁片人〉是他的新近嘗試， 先製造胚子， 再加以紙漿和廢棄的CD磁片放入微波爐烘焙完成， 以廢棄物環保再生觀念探尋假面製作的新的可能。 八家將的陣頭 想不到吧! 舞龍舞獅也是面具的一種哦! 遠古時代，人們對所處的世界所知有限 若遇到天災困厄，便認為是鬼怪在興風作浪， 為了把惡魔趕走，他們就會戴上面目猙獰的面具， 並舉行隆重莊嚴的宗教儀式。 漸趨於兼具酬神與娛樂功能 面具被作為是一種『隱藏身分』或『變身』的物件， 本身即充滿豐富的意象， 它的功能可用於祭祀、葬禮、戰爭、戲劇及嘉年華等 面具產生緣由 苗栗縣政府於1999年 特舉辦台灣第一次藝術家面具創作與展覽， 希望藉由這項活動與觀眾共同欣賞 世界各地的假面藝術， 透過變化多端的面具， 認識世界各地豐富的文化。 印尼爪哇國王面具(Java mask,Indonesia)木.金粉.彩繪/22x18x15cm 爪哇島是印尼音樂、美術、舞蹈中心，各種藝術紛呈。這個面具屬於宮廷風格，它塑造了一個國王形象，紅色臉上長著一只滑稽的高鼻子，底下是翹起的八字鬍，詼諧可愛。整個面具除用金粉描繪出頭頂王冠外，還特意在牙齒處塗金，顯現一種華麗高貴的藝術效果。 西藏面具(Tibet)龜瞉.銅片/20x14x7cm 韓國松坡山台戲面具(Sonpa sandae mask,korea)木.繩.彩繪/24x19x6cm 八墨僧（