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浅谈中国古代文学理论的价值 论文关键词：古代文学理论价值 论文摘要：本文主要对中国古代文学理论的几大价值 进行分析与阐述，以实现古代文学研究的现实意义。 中国古代文学理论，是我国优秀的文化遗产，蕴含了 丰富的文化内涵、思想内涵，以及高尚的人格、渊源的民 族精神、是中国人民思想、智慧、感情以及真善美的融合 结晶。 文化内涵价值 中国古代文学理论多是包含了政治、杂话、史志中的 非自觉性理论，即使在《二十四诗品》、《文心雕龙》等纯 粹性文学作品中，也蕴含了丰富的文化内涵，为现代化阐 述从客观上留下广阔思考空间、与话语空间，并形成多维 度研宄。因此，今人多从儒、道、释等角度出发，也有人 从民俗、历史、书法、音乐、绘画、文献、经学、考据等 多方面学科进行深入探讨与分析，例如童庆炳老师在《中 国古代文论的现实意义》一书中，就是以文艺心理学为出 发点，阐述了古代文学理论中的“郁陶”、“蓄愤”等思想， 并提出更有见解性、更加科学的观点。针对古代文学这一 特征，以文化经济学为出发点，认为这是一个富矿型学科。 虽然它作为传统学科，必然出现很多超积累研究现象，且 学术人口超编严重，但是由于它的内存丰富，并可提供多 元化学术选题，因此不会出现“词穷”、“学术撞车”等现 象，这也是其天然、科学的优势，利于不断积累价值。 文学现象的阐释价值 中国古代文学理论是对古代文学现象的直接阐述，同 时是现代文学研究的重点对象，可发挥“以古释古”的作 用。由于它没有时代的差距和语境的隔阂，因此具有现代 文论中缺乏的直接性、有效性。例如以金圣叹的“草蛇灰 线法”解释《水浒传》的结构，远比利用现代叙事学晦涩、 繁琐的理论更明确；而利用庄子“坐忘”、“心斋”等思想 分析苏东坡的“书晁补之所藏与可画竹诗”，比本格森的直 觉主义观点阐述得更到位、更深刻。当然，这种“以古释 谷”仅是诸多阐释方法的其中一种，而任何一种方法都不 是唯一的，但可以发生独特效果，可见中国文学理论的价 值性。再加上先天近缘的便利性，在阐述古代文学时，古 代文学理论更具有优先性。因此，研究中国古代文学理 论，并不仅是“知识考古学”，而是更具备现实意义。 社会政治价值 社会政治功能是古代文学理论的最主要价值，历代文 学家都对此研究非常重视。由于这种功能具有较强的实用 性，因此促进文学理论直接参与到现实政治斗争中，并从 中获得较好的政治功利效益。例如，孔子的“事君”、“事 父”说，学《诗》“授政”说等，就是政治观点的典型代表， 它对文学服务于社会政治提出了客观要求，并担负推动社 会发展的历史重任。 反对文学中的“嘲风月、弄花草”等行为，批判脱离 现实社会，这是积极进步的价值观。以这一宗旨为出发点， 古代文学家也提出了诸多观点，如“乡人”、“事君”、“化 下”、“邦国”、“经国”、“润色鸿业”、“劝善惩恶”、“匡主 和民”以及“移风俗”、“厚人伦”、“美教化”、“文以载 道”、“有补于世”、“补察时政”等，无不体现出古代文学 理论的社会政治功能。 思想文化价值 中国古代文学理论作为一种丰富的精神文化遗产，促 进人类通过对历史的了解而认识自身，并从中获得自身能 量与进步。虽然古代文学理论并没有对现代创作与作品进 行直接阐释和指导，但是也为文学理论提供了参考、比较 等依据，促进现代文学理论既获得根性自信、有限启示， 也以此校正自身发展方向，最终落实为统一的历史逻辑。 任何时间段内思想的正确性，都需要经过历史检验， 而中国古代文学理论已是被历史证明的思想，因此指明了 现代创作与理论走向，从历史反思中推论其价值的逻辑性、 合理性与正当性。而未来的文学理论发展，也需要建立在 历史的逻辑基础上，才能提高可行性与真实性。因此，当 前盛行的只重视感官愉悦、忽略深刻的大众主义文化，无 论从写作层面还是阐述层面来看，都需要与历史密切联系， 也就是说古代文学理论对当前时代、偶然、媚俗等思想倾 向具有匡正价值。 审美娱乐价值 审美娱乐是古代文学理论研究中的重要文学价值。这 种观点已经在《左传》中记载的“季札观乐”中有所体现， 例如季札每观赏“一乐”，就会体现出“美哉”的心情。而 孔子所说：“《诗》可以兴。”也对激发人的积极情绪发挥 重要作用，蕴含审美价值。在魏晋南北朝时期，人们已经 对文学理论的审美功能有了深刻认识，例如陶渊明的《五 柳先生传》中提出“著文自娱”；钟嵘在《诗品序》中提出 诗可以让人“贫贱易安，幽剧靡闷”；陆机的《文赋》中， 认为创作是“可乐之事”；颜之推的《颜氏家族》认为文学 的“陶冶灵性”；萧统的《文选序》中指出作品具有“悦目 之玩”、“入耳之娱”的功效价值。而自唐代至清代，大批 文论家也指出了 “相娱”、“相慰”、“消愁”、“解闷”、 “娱耳悦目”、“以文为戏”等观点，其论述的范围由诗文 扩大到小说戏曲等。可见，