儒学整理总结（一）.docVIP

PAGE 1 PAGE 2 学 案 装 订 线专题一 中国传统文化主流思想的演变 学 案 装 订 线 一、百家争鸣（思想自由） 1、百家争鸣的原因：社会大变革 2、百家争鸣： 主张：思想：仁、礼（德治）教育：私学、有教无类、 主张：思想：仁、礼（德治） 教育：私学、有教无类、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”、全面发展 文献：《六经》+《论语》 评价：思想：主流思想 孔子：思想家、教育家、儒家学派 创始人（圣人） 春秋：孔子 主张 道德规范：仁、义、礼、智 主张 道德规范：仁、义、礼、智 政治思想：“仁政”（核心）、“民贵君轻”（使儒家思想开始与政治相结合） 哲学思想：“性善说” 道德思想：先义后利，舍生取义 人格精神：要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 文献：《孟子》（“四书”之一） 评价：亚圣 战国：孟子 哲学思想： 哲学思想：①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） ② “性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张：以礼教为主，礼法并施； 仁政思想：用“仁义”“王道”“以德服人”来施政； 民本观：君为舟，民为水 荀子 将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容： 将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统。 即⑴加强中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术” ⑵加强君权：“天人感应，君权神授” ⑶封建伦理关系的准则：“三纲五常”学说 ⑷发挥仁政思想：限制土地兼并和轻徭薄赋（民本思想） 影响：儒家思想成为封建社会的统治思想 西汉：董仲舒 B 道家：唯心主义的观点：道，无为、逍遥（处事方法），传统思想的哲学基础。 主张： 主张：道是世界的根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”；“无为而治”（道法自然、顺应自然） 文献：《道德经》 春秋：老子 主张： 主张：①宣传天道与自然无为的思想 ②提出“齐物”的观点 文献：《庄子》 影响：对中国古代文化产生了重要影响。 战国：庄子 C 法家：法家思想是最受统治者推崇的思想，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 主张： 主张：主张加强君主权势（法、术、势）；主张顺应历史发展，变法革新；严刑峻法，奖励耕战。 影响：专制主义中央集权的建立，统一全国 战国：韩非子 D 墨家：兼爱、非攻、尚贤。 3、百家争鸣的影响 ① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣； ③ 推动了社会变革的进程。 二、焚书坑儒（文化专制） 1、背景：政治专制 2、目的：统一思想 3、评价：A、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。 B、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判 三、罢黜百家，独尊儒术（儒学开始居于统治地位） 1、背景：社会环境的变化 2、认识：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政；继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想；外儒内法 3．成为正统思想的原因： （1）新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）； （2）汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议； （3）汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 4、评价（影响）：⑴确立了儒家思想的统治地位；⑵结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；⑶对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 【小结】 一、儒家思想的形成与儒学的发展： 战国时代，孟子、荀子继承发挥了孔子的思想，也是早期儒家的代表人物。（人民版）孟子继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人，荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（岳麓版）汉武帝时代，完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。这一时期，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。（人民版）“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。（岳麓版） 二、儒家思想在我国各个历史时期的地位 1、战国时期被冷落：因为儒家思想强调道德感化，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，无助于实现统一，不为新兴地主势力所青睐。 2、秦朝遭压制：因为儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，落后于形