周秦文化是中国文化的DNA.ppt

一、周秦文化的特征 （一）周文化的特征：德与礼 1、德 周人 “敬德保民”，尊祖敬德，十分重视伦理道德。《周易》讲“厚德载物”;《诗经》讲“有孝有德” 。 这种伦理道德建立在血缘宗法制基础之上，与礼乐制度相辅相成，是周文化的核心特质之一。 礼从何来？源于饮食、祭祀、婚姻？ 礼的起源不是单一的，礼起源于早期人类为处理人际关系而进行的各种仪式活动。 周公“制礼作乐”，提倡“明德慎罚”，建立礼乐制度，因而被尊为儒学鼻祖。 孔子：“郁郁乎文哉，吾从周。”孔子晚年时感叹自己“不复梦周公矣”。 礼的作用？其一，礼是区别人类与禽兽、文明与野蛮的标志。 《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼仪也。”《礼记·曲礼》：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，知自别于禽兽。”可见礼有文明性、进步性。 宾礼就是天子、诸侯、士接待宾客之礼。 士相见礼是士与士相见之礼。初次交往需要有人引荐，经对方同意后，执挚（通雉，“诚挚”）拜访。主人经过请返、再请返、辞挚、再辞挚，然后受挚、会客、送客。次日要回访，“还贽”，才算礼毕。 礼尚往来，重“礼仪”轻“礼物”。 射礼并非单纯的军事训练，它是儒家教化人们修身养性、反躬自省的一种方式。孔子是位射礼高手。 《礼记·射义》 ：“射者，所以观盛德也。”“发而不中，反求诸己。” 射礼蕴含着哲理，射的不仅是箭靶，更是道德与人生。 （二）秦文化的特征：法与利 1、法制 与周人主要靠礼乐制度、伦理道德来规范、制约人们的言行不同，秦人崇尚法制，后期主要靠法律制度来管理人们的行为。秦的法律法令几乎涵盖了各个方面，体系完备，内容宏富，较为严厉。商鞅是秦法的创始人，我们以他为例，选取《史记·商君列传》上记载的三个故事来说明秦法之森严。 西汉王朝建立之初，儒士陆贾不断在刘邦面前称赞诗书礼义。刘邦大骂，认为自己的江山是马上所得，与诗书无关。 陆贾对刘邦说：“居马上得之，守可以马上治之乎？……文武并用，长久之术也。”还说如果秦并天下后“行仁义，法先圣，陛下安得而有之？” 刘邦听后面有惭色，命陆贾总结秦亡原因。于是陆贾作《新语》十二篇，刘邦每称善。 汉宣帝的儿子建议采用王道治国，汉宣帝勃然大怒，认为治理天下必须“霸王道杂之”。必须综合使用儒家文化和法家文化，必须德法并举、软硬兼施。 道德和法律是社会控制的两个主要手段。“依法治国”与“以德治国”。 （二）周秦文化的当代价值 周秦文化既有显性价值（经济效益），又有隐性价值（社会效益）。 周秦文化可以作为旅游资源进行开发，产生经济效益。如周公庙、钓鱼台、秦公大墓、石鼓山公园等。 旅游兼具文化性和经济性，但从根本上说是文化活动，是人们在物质生活获得基本满足后追求新奇与享乐的活动。 周秦文化更大的价值在精神层面。 美国哈佛大学教授约瑟夫·奈把衡量一国实力的标准分为硬实力和软实力两种形态。 硬实力包括基本资源、军事力量、经济力量和科技力量。 软实力包括国家凝聚力、 文化被普遍接受的程度与 国际机构程度。 软实力和硬实力同样重要， 文化力是软实力的基础。 二、周秦文化的价值 （一）周秦文化的历史价值 周文化和秦文化代表着中国传统文化的两大来源和取向，决定着中国历史的走向。 周文化的主流是儒家文化、伦理文化、德治文化和王道文化，软实力更为突出。 秦文化的主流是法家文化、功利文化、法制文化和霸道文化，硬实力更为突出。 谭嗣同说：“中国二千年之政秦政也”。 毛泽东说：“百代都行秦政法”。 秦朝虽然灭亡了，但其政治体制却沿袭下来，其文化影响也没有消失。 “文化因周，制度袭秦”。很有道理，但不全面。其实中国传统文化中不乏秦文化的基因，如经世思想与进取精神，如“大一统”的观念。 没有周文化，就没有中国传统文化。 没有秦文化，就没有大一统的中国。 周秦文化不仅支撑起周秦两个王朝，而且支撑起一个古老伟大的中国。 周秦文化是中华文化的根本，是中华文化的基因，是中华文化的灵魂。 宝鸡是周秦文化发祥地。凤翔是秦人的“圣地”，周原是周人的“圣地”。凤翔属于大周原的范畴。 中共十八大报告：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。” “文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。 ” 周秦文化是中华民族的血脉，是中国软实力的源泉，是中国综合国力的重要组成部分。 “自强不息，厚德载物”；“己所不欲，勿施于人”；“和而不同”；“崇德尚礼，和谐包容，闻鸡起舞，开放创新。”这些都是周秦文化的精华。 * * 什么是文化？《现代汉语词典》:“文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。” 文化包括物质文化、制度文化、精神文化三个子系统，其核心是精神文化。 中国文化的核心是中华民族的民族精神：“自强不息，