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古罗马宗教神话 古罗马宗教指在公元4世纪 \o 基督教 基督教成为 \o 罗马帝国 罗马帝国合法宗教之前罗马人的宗教信仰。罗马人相信，每样东西都由神支配，宗教的目的是获得神协助和垂怜。用祈祷和奉献来博取神的好感，往往在专为具体某些神设的寺庙里进行，并由祭祀主持。罗马主祭祀是国家宗教的领袖，称为 \o 大祭司 大祭司；在其他祭司集团中显要的是占卜师。最早的罗马诸神是 \o 朱庇特 天神朱庇特、 \o 马尔斯 战神马尔斯、以及 \o 基林努斯（页面不存在） 基林努斯。许多其他的神借自 \o 古希腊宗教 古希腊宗教或与 \o 希腊诸神谱系 希腊诸神有关，编入 \o 罗马神话 罗马神话中的故事往往直接取自 \o 希腊神话 希腊神话。 本文介绍的古罗马宗教是：公元（前 8 至 4）世纪在古罗马境内流行并为古罗马法律允许的宗教信仰。313 年前，在古罗马境内，基督教是非法的；因此，在本文中，基督教不会被过多地介绍。 　　充分地了解古罗马宗教的历史，是很困难的。相关的文献，产生于相当晚的时期，由公元前 1 世纪的T·瓦若欧（Terentius Varro，另译为“瓦罗”；前 116 – 前 27）等学者写作。瓦若欧写作时，古罗马的宗教已经受古希腊的宗教影响；由此，他常将当时宗教的情况与更早期宗教的情况相混淆。因此，被证实的文献才是确凿的。 　　一般的古罗马人认为：宗教就是为了集体的利益而严格例行的仪式，必须严格地例行为保有神祗的恩佑而制定的仪式，才能获得社会的繁荣、身体的健康、农业的丰收和战争的胜利。神祗被认为是一种抽象的力量，而不是与人类相似的灵魂。因此，“虔诚”，不被认为是：“崇敬神并通过心灵与神交流”，而被认为是：“真心实意地例行仪式”。 　　古罗马宗教的历史可被划分为如下四个时期。 最早期，在已为现代人所知的古罗马历史的最早时期（公元前 7 世纪），古罗马人已经虚构出一些大神。其中，朱庀特（Jupiter，最高神，三主神之一）最尊贵；在词源的范畴，他的名字相当于希腊文的宙斯 ( Zeus ) 或梵文的德埃奥斯（Dyaus，另译为“底尤斯”)。朱庀特、宙斯和德埃奥斯都是主管天空和天气的神。另外的两位主神 - 马斯（Mars，战争之神，三主神之一）和奎瑞纳斯（Quirinus，三主神之一），与朱庀特，很早就被联系在一起。此时期，至少有一位重要的神是女性；这位大神：就是 朱诺 (Juno) ，其来源与朱庀特及其他神似乎无关，其主要职责是掌管妇女生活。 　　此时期，最普通的神，其形象是模糊的，他们的职责有限且分明。他们和等级较高的神都被认为：具备超出人类的能力。人们，如果以恰当的方式乞求这些神，就会受他们保佑。此时期，神祗不结婚且没有子孙，不存在关于神的故事；重要的是：正确地称呼他们，以恰的礼节敬奉他们。由此，祭拜仪式所敬奉之神的名目，被确定，包括许多管辖人类生活最微小细节的等级较低的神的名字。 　　有当时文献记载的时期，对神祗的祭拜仪式由一个选举产生的祭司团规定。祭司团由 3 位高级僧侣领导。每位神（包括 3 位主神）分别由 15 位祭司负责。此外，6 位维斯特（Vesta，女灶神）贞女（Vestal Virgins，女祭司，主持对维斯特的国祭），被委派在广场照管仪式所用炉灶。此时期，不存在祭司阶级，神职和俗职通常可被兼任。 伊绰尤瑞亚 (Etruria) 时期　　伊绰尤瑞亚人（Etruscans，另译为“伊绰尤瑞亚人”）的塔奎尼王朝（公元前 6 世纪后期）使古罗马宗教出现许多变化：引进了过去祭拜时没有的偶像。　　伊绰尤瑞亚式的庙宇出现了。繁琐的殡葬仪式似乎也源于伊绰尤瑞亚人。伊绰尤瑞亚人向古罗马人传播了通过动物内脏或闪电占卜的风俗。古罗马原始宗教的历法（阴历，十个月）也被伊绰尤瑞亚人的历法（阳历， 十二个月）取代。 　　此时期，除了纯属伊绰尤瑞亚人的神，还有其它的神出现。　　在卡庀托莱因山丘（Capitoline，古罗马城周围的七座小山之一）的祭拜仪式中，朱诺和麦讷沃（Minerva，另译为“密涅瓦”；智慧女神）被提升到与朱庀特并列的等级。这种安排是受伊绰尤瑞亚人传播的古希腊文化影响的结果，这是因为此二神的职责与宙斯的妻子赫拉和女儿雅典娜相当。　　在亚平宁半岛，维纳斯（Venus，性爱女神）、福尔图娜（Fortuna，命运女神）和狄安娜（Diana，森林女神），被虚构出来。 　　已知的最早的神的名字，并非出自拉丁语；其中的一些名字，或许源于伊绰尤瑞亚语，例如：Volcanus 是火神；Volturnus 是河神，或许是特韦雷河（台伯河）的神。 共和国时期　　在罗马的扩张时期，它与亚平宁半岛南部的希腊人聚居区、希腊本土和各希腊化国家的交往趋于频繁。其结果是：希腊人的宗教信仰被传入。其中