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45、《游山西村》
1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象．民风淳朴，表达热爱传统文化的语句：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
46、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
4．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡（或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面）的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
5．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
6．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
7、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪:八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.
47、《过零丁洋》
8．文天祥的《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
9．文天祥《过零丁洋》中从国家和个人两方面，用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
10．文天祥在《过零丁洋》中借地名写出形势和情况的危急凄苦的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
11．文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
48《天净沙·秋思》
12．《天净沙·秋思》中写农村晚景萧条．冷落．凄凉的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
13．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句（该曲的主旨句）是：断肠人在天涯。
49、《山坡羊·潼关怀古》
14．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。
15．张养浩的《山坡羊?潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
16．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要，暗示它是兵家必争之地的句子是：峰峦如聚，波涛如怒。
17、《山坡羊?潼关怀古》写作者驻马远望、感慨横生的样子:望西都，意踌躇
50、《己亥杂诗》
18．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
19．龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
51、《劝学》
1．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”
2．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
3．《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，正面说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。
4．“ 故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
7、《劝学》中揭示君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人的原因只是善于借助外力的句子：君子生非异也，善假于物也
8．《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9、?《劝学》有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
10、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的中心论点，继承并发展了孔子对学习的认识。
11、?《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说
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