龙的文化-公开课件.pptVIP

内容简介 在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 　　 上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民 族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“ 龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。 龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到 了世界各地，在世界各国 的华人居住区或中国城内，最多和 最引人注目的 饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的 国 度”也获得了世界的认同。 　　 作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无 所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的 原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何 发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以 不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘…… 　　 　　两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而龙文化低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出： 　　 那远古的初态，是谁传告下来？ 　　 天地还未成形，凭什么来考证？ 　　 日夜水分，一片黑暗。 　　 有谁能分辨极限？ 　　 天气运动，克盈无形。 　　 如何可以识得天地？ 　　 禹用应龙。 　　 如何沟通江海？ 　　 应龙怎样以尾划地？ 　　 江河流向海洋，有何经历？ 　　 日光无处不到， 烛龙如何再照？ 　　 太阳尚未升起， 　　 神树为何闪耀光华？ 　　 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。 　　 上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一 口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提 出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。 《龙和中华》记载：一直以龙的传人自居的中国人，逢年过节都要举行 龙文化一些如舞龙灯、祭龙王、赛龙舟之类的喜庆活动，祈盼风调雨顺、国泰民安、丰衣足食。中国龙文化起源及龙文化对中国的现实意义。龙作为中华民族的象征，五千年来已深深扎根于所有中国人的心中，形成了具有强大凝聚力的龙文化，龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献，它仍为中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。 　　 炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。 　　 秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。 在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。 　　 虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见，但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。 　　 在神话传说中，龙的种类有很多，有鳞者为蛟龙，