哈尼族服饰文化的文献综述.docVIP

. PAGE . 哈尼族服饰研究的文献综述 （姓名：李海霞 学号：12012110106 专业：少数民族艺术） [摘要]从文献综述的角度，对哈尼族的服饰文化从服饰文化的历史与文化、性别与身体、符号与象征、工艺与审美以及国内外研究动态进行了分类概述，总结了哈尼服饰从遮羞蔽体之物到具有审美时尚的艺术品的全部研究成果及在目前状况下对哈尼服饰的研究的不足之处。 [关键词] 哈尼族；服饰文化；文献综述 一、引言 哈尼族是聚居于中国西南地区及云南省周边国家的一个一个典型的山居农耕民族 ，古称“和夷”、“和泥”、“和蛮”。哈尼族属于跨境民族，主要分布在云南省元江和澜沧江之间，主要居住在红河哈尼族彝族自治州的红河南岸、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族傣族自治县及新平、镇江、元江、绿春、金平等县，建水、石屏两县也有一定数量的分布。哈尼族自称“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“百宏”、“碧约”、“欧哈”等，在长期的生产实践和生活实践中，他们积累了丰富的生产生活经验，以自己的勤劳、智慧和特有的技能,创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。“服饰是其物质文化的重要组成部分,它既是作为哈尼族这一“人们共同体”的重要标志之一,又是他们经济生活的一种消费类型,不仅反映了该民族所处的自然环境、历史条件和社会生产力发展水平,而且与他们的社会习俗及其心理意向有着密切的联系,蕴含着深刻的文化内涵。“毛佑全.哈尼族服饰文化特质及内涵[J]中南民族学院学报（哲学社会科学版），1992年（2）.43-46. 毛佑全.哈尼族服饰文化特质及内涵[J]中南民族学院学报（哲学社会科学版），1992年（2）.43-46. 周莹.民族服饰的人类学研究文献综述[J]南京艺术学院学报，2012（02）.125-131. “民族服饰是每个民族自然条件、人文背景、传统观念、意识形态等方面综合作用里的结果，它的它的作用不仅仅停留在蔽体保暖等功能之上，它还承载着一个民族的历史、文化、习俗、审美等诸多因素。” 如何透过服饰的物质层面，解读其中的文化内涵，进而探索巧妙隐藏其中的历史信息，使民族服饰研究成为民族文化历史研究的重要依据和突破口。本文主要讨论了一系列有关哈尼服饰的经典著作和文章，专注于以哈尼服饰为中心的人类学研究。在整个评述中，并非强调区域性学术研究的独特关注点，而是以若干相互交叉的、主导不同研究的主题来展开讨论。 历史与文化 （一）族源历史 为了便于综观哈尼族服饰文化全貌, 有必要将哈尼服饰的历史进程过程略作论述。哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：①东来说；②两向族源多种文化融合说；③红河两岸土著说；④“氏羌系统”南迁说。 东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地。并以此为依据，认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。 就族源论，“当是双向的、复合的，即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。”史军超主编.文化大观[M].云南民族出版社,1999 史军超主编.文化大观[M].云南民族出版社,1999年 毛佑全.中国少数民族文化史[M].辽宁人民出版社，1994年. 哈尼族历史文化渊源的，有关哈尼族长篇迁徙史《尚书·禹贡》和《哈尼族简史》，都有哈尼族历史及其由北向南迁徙的路线和哈尼族源“和夷”的介绍。近代的书籍，哀牢山区哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》，书中有哈尼祖先生活环境的记忆和现在生活环境的反映，又有对迁徙历史的记录。李宜林在《哈尼族的历史渊源及社会发展》中提出，公元前二世纪时，叟族即已生活在滇池地区，滇池以南的庐江流域，在公元前二世纪已经有部落组织，他们就是唐代的“和蛮”亦即今天的哈尼祖先。《云南少数民族》一书，不仅记载了哈尼先民的迁徙路线，更是对哈尼族传说的“诺玛阿美”发源地做了详细的解说。此后学术界同仁又相继发掘出哈尼族迁徙史诗《哈尼先祖过江来》、《雅尼雅嘎赞嘎》等，然以叙史的完整、详尽与生动则首推《哈尼阿培聪坡坡》，故以之为据。 此外，《云南民族史》、《哈尼族简史》等书中则认为，哈尼族属于古代氐羌后裔。与此同时，还有另外一种观点认为哈尼族居住地是今天的凉山礼州一带，从礼州一带经西昌迁徙到云南地区的，时间大约是唐朝南诏时期，发生在一千五百多年前。关于这方面的研究主要有两位学者，即朱旭、李泽然，他们合著的《哈尼族局地考》是这方面研究的经典之作。 一些学者在哈尼族的足源研究中，还有与上述不同的观点，孙官认为，云南红河流域哈尼族先民是哈尼族的主要部分，与此同时，在一定程度上融合了本地居民彝族、