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穷形尽相: 原指描写刻画十分细致生动,现在也用来指丑态毕露。 灭绝人性: 形容非常凶暴残忍,没有一点儿人情味。 凄风苦雨: 形容天气恶劣。比喻境遇悲惨凄凉。 课文由两大部分组成,引言和主体(四 个部分) 一、引言 二、主体(纪念活动的四个片断) (一)来到纪念地 (二)看纪念演出 (三)参加座谈会 (四)参观纪念馆 整体感知 1、浏览全文,用自己的话来概述这四个部分的主要内容。除了这四个部分,前面还多了一段萨特的话,这段话有什么作用? (1)来到纪念地——看纪念演出——参加座谈会——参观纪念馆 (2)萨特的话是很警辟的,特别是说他的记忆是“沉重的”,又是“美丽的”,很可以作为全文的一个引子,也是全文的点睛之笔。 课文讲解 2、萨特为什么说他的记忆既是“沉重”的,又是“美丽”的? 一天之内,七千人惨遭法西斯强盗的屠杀,这个记忆是“沉重”的;但是,面对法西斯的屠杀,南斯拉夫人民毫不畏惧,大义凛然,不论是那位面对枪口的威胁仍然坚持给孩子们上最后一课的老师,还是那些在生命即将被残酷剥夺之际仍不忘表达对亲人的爱的人们,都表现了“整个民族的英勇”,这是令人崇敬的,这是美的,所以说这是个美丽的记忆。 3、正文前面为什么引用萨特的话? 萨特的话是很精辟的,特别是说他的记忆是“沉重”的,又是“美丽”的,可以作为全文的一个引子,回味起来,又是本文的点睛之笔。从萨特的话又可以看到克拉库耶伐次留给后人的警示已越过国界。 4、如把文章的标题改为“克拉库耶伐次之行”,好不好,为什么? 不好。课文通过再现被残杀者有血有肉的生命活动,反衬法西斯的残酷。“亲爱的爸爸妈妈”突出孩子们撕心裂肺的最后一声呼喊,让我们想见当年那场屠杀的情景,对残杀者的凶残感受得更为深切。 5、为什么要用迪桑卡的诗句再现孩子们被屠杀的历史? 作者用这些诗句表达孩子们对未来的憧憬,对生命的喜悦,对死亡的恐惧,对亲人的呼唤…… 作者越是歌颂孩子的可爱和希望,越是对纳粹罪行的控诉。 6、结尾处,为什么要引用死者的遗言? 展现人性中的闪光点,控诉泯灭人性的战争,更具有感染力。 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 1、西德作家明赫白为什么会得到人们的谅解? 明赫白反省本国的侵略罪行,认识深刻,真诚地进行忏悔。半个世纪前的罪行是纳粹犯下的,明赫白没有责任,但他具有深切一罪恶感,勇于为他的国家和上一代人忏悔、受过,所以人们宽恕他,尊敬他。 疑难解析 德国前总理勃兰特在一九七一年访问波兰时,在纪念遭纳粹屠杀的波兰人的纪念碑前下跪。 1949年12月:联邦德国第一位总统豪斯在谈到纳粹对犹太人的罪行时说:“这段历史现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。” 1970年12月:联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙向犹太人殉难者纪念碑双膝下跪,以表示被希特勒法西斯残杀的50万犹太人的哀悼,并代表德国表示忏悔。 1994年:德国议会通过《反纳粹和反刑事犯罪法》,对新纳粹分子及其行为进行严厉追究。 1995年5月:德国总统赫尔佐和总理科尔再次强调,德国当年发动“最可怕战争的罪责不容怀疑”。 1996年:德国将“奥斯维辛集中营解放日”—1月27日定为“纳粹受害者纪念日”。 2000年8月:德国议会通过纳粹劳工赔偿基本法,对战争受害者承担了赔偿责任。 2004年6月:德国总理施罗德在参加诺曼底登陆60周年纪念活动时说:“我们承认自己的历史责任,我们会严肃地承担起这一历史责任。” 2、作者对那位日本作家的表现持什么态度?说说理由。 充满了鄙弃的感情色彩。作者不称之为作家,而称之为日本人,用安格尔的话对他进行驳斥;写许多人与明赫白握手,表示理解。却对日本人表现冷落,表明了各国作家对日本作家发言的否定。 1958年:日本文部省在审定教科书时把侵略中国改为“进入大陆”。 1969年:日本文部省在审定教科书时删除了所有有关反省战争责任的内容。 1978年:日本将被远东国际军事法庭处死的东条英机等14名战犯的牌位移进靖国神社,当作“为国捐躯的英灵”供奉。 1982年:日本文部省在审定教科书时把“侵略华北”和“全面侵略中国”等词句中的侵略全部改成“进出”,把南京大屠杀改为“占领南京”。 1985年8月15日:中曾根康弘正式参拜靖国神社,成为日本战后40年来第一名以公职身份参拜靖国神社的日本首相。 1996年7月29日:桥本龙太郎以“内阁总理
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