生死学-中国科技大学.pptVIP

生死學導論 一、前言—生命的省思 二、生死的探索~~ 生死學的緣起與發展 三、現代生死學的範疇與內容 四、現代化社會之生死課題 生命教育與死亡文化 死亡文化 青少年百分之四十認為生命沒有意義，百分之六十不快樂，百分之七十始亂終棄 社會事件反思… 歐美學術文化領域競相將個體意志極大化，鼓吹死亡權利，製造自殺機器 Jack Kevorkian, Philip Nitschke, Hemlock Society Bioethicists予人一種印象，破壞了東西傳統各種尊重生命的道德底線，他們的論述似乎不再有能力告訴人什麼是不能做的。如果什麼都能做，要bioethics做什麼？歐洲許多國家及團體對Europarat’s “Bioethik-Konvention”的反對 生命教育 不受重視的惡性循環 推動的困難 一、生死的省思 1.生、死可知乎？ 未知生，焉知死乎？ 未知死，焉知生乎？ 2.生命的疑惑—生從何來？ 3.死亡的威脅—死往何去？ 4.生死的自覺—與生命的對話 生命的疑惑 —生從何來？ ◎ 小朋友問：我到底是從哪裡來的？ 父母親答：！@＃$%^＆＊ …… ※其實小朋友們問的問題，根本就不是什麼生理衛生或健康教育的問題，而是在哲學上，一個關乎存有論思考的問題 (an ontological question) (Ontology: the study of Being and beings.) 死亡的威脅 —死往何去？ ◎小朋友問：阿祖死了以後會去哪裡？ 父母親答：他去蘇州賣鴨蛋了。 ※有關「死亡」本身，及其後續的問題，包括死後生命到底存在或不存在，也是一個關乎「存有論」思考的問題。 生死的自覺 —與生命的對話 在面對「生死的究竟面貌與來龍去脈」此一大哉問之時，如果我們想要找到一個絕對客關的標準答案或科學性的解釋，恐怕是永遠無解。 但是如果透過個人內在的生死經驗與主體性自覺，深入地作哲理性的思考與禪觀式的內省，直接與生命本身展開對話，則有可能對生死會有更上一層樓的領悟。 「生」與「死」的深層經驗本身皆是吾人內觀與直覺的體會，而非客觀與外求的知識所能道盡；換言之，生死的探索是集個人經驗、經歷、體驗與覺悟的學問，而非只是知識的學問。 二、生死的探索 —生死學的緣起與發展 1.死亡學(Thanatology)的濫觴 2.死亡教育(Death Education)的緣起 3.美國死亡教育課程內容概述 4.國內生死學的興起 死亡學的濫觴 1908年的諾貝爾生化獎共同得主之一， 俄國生物學家Elie Metchnikoff (1845-1916)，在他於1903年所出版的“The Nature of Man”一書中，首先提出“Thanatology”(死亡學)的概念。 死亡學：研究死亡與臨終的學術與學問。 (Thanatology: the study of death and dying.) 死亡教育的緣起 1948年的諾貝爾文學獎得主，著名的詩人暨文學批評家艾略特(T.S. Eliot, 1888-1965)率先於1955年倡導：“Death Education”(死亡教育)與性教育(Sex Education)是同等地重要與必要。 1959年，美國南加州大學醫學院教授，Herman Feifel出版了他所主編的一本書“The Meaning of Death(死亡的意義)”，引起社會各階層熱烈的反應與迴響，因此而開啟了美國教育界推動「死亡教育」的契機。 1969年，美國著名的精神醫學暨死亡學專家Dr. Elizabeth Kubler-Ross(伊莉莎白‧庫布樂‧羅絲醫生)出版了她的名著：On Death and Dying 《論死亡與臨終》，她在書中首次提出劃時代的臨終五階段論，也是首次對於死亡心理與死亡現象進行有系統的探索研究與論述。雖然臨終五階段論後來不斷地修正，但是開啟了現代社會死亡自覺的運動。 自1960年起，“Death Education(死亡教育)”開始在美國大學校院與中學裡，有系統並且有計劃地推廣。 到了1974年7月，根據紐約時報(New York Times)報導：全美已經有165所大學校院開設有以“Death and Dying(死亡與臨終)”為主題的通識課程。 同年，根據死亡教育研究中心主任弗爾頓(Robert Fulton)的個人報告，全美國的中學開設有關死亡教育的課程者，已經超過一千一百所以上。 根據1975年的一項調查，全美國至少有40所醫學院開設有關死亡教育的正式教學或訓練課程。 1976年，美國成立了ADEC”Association