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浅谈由汉乐府的女性描写看汉代审美文化特征 论文关键词：汉乐府女性描写审美文化 论文摘要：“对女性美的关注，反映出一个时代的审美 情趣和审美追求。”汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的一 页，而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用， 这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗歌对女性形象、女性 爱情、女性命运等方面的描写，既折射出汉代特有的文化 内涵，又反映了社会生活的广阔层面。研宄这些现象，对 于了解汉代女性和汉代社会都有非常重要的意义。 每个时代，女性的衡量标准和流行风尚是各不相同的。 如在《礼记?檀弓上》中记载夏代女性外貌美的风尚是： “夏后氏尚黑”。然而在东周时代，黄皮肤的炎黄子孙对于 女性的观照却是以白为美，《诗经》的女性描写贯穿了这种 审美意识。如《诗经?卫风?硕人》：“硕人其颀，衣锦裂 衣。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蜡蛴，齿如瓠犀，螓 首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这是庄姜嫁到卫国情景， 新娘嫣然一笑，眉目传情，转盼流光给人留下了深刻的印 象，于是有人用诗歌记载了这位美丽的新娘。朱熹注：“襞， 禅也。锦衣而加裳焉，为其文之太著也。”新娘身材颀长， 内着锦衣，外着麻纱罩衫，手指洁白柔嫩，如同初生的白 茅草芽；皮肤白净滑腻，犹如凝结的脂肪；项颈既长且白， 好像天牛的幼虫：牙齿洁白方正，恰似排列整齐的葫芦籽。 一位盛装的新娘在此时并没有披红戴绿，而是外着素衣， 把鲜艳的衣服遮盖起来，手肤颈齿洁白如玉，与素色衣衫 相呼应，构成了清秀素淡的形象，凸显了《诗经》时代以 素雅为美的审美取向。到了汉代，人们对于女性的审美观 念不仅继承了民族的传统，而且有了新的发展，对女性的 仪态、气质、道德、素养等众多方面都有着那个时代特有 追求，而汉乐府作为文学艺术作品，为人们描绘了一 ?个 时代特征鲜明而又绚烂多姿的女性审美世界。 无论是哪一个时代的女性审美，首要在于外貌之美。 《东城高且长》中描述燕赵女子“燕赵多佳人，美者颜如 玉。”《东飞伯劳歌》里亦有云“开颜发艳照里阎……窃窕 无双颜如玉。”用无暇美玉来形容女子容貌素净温雅，而此 说法几乎成了后世形容女性之美的泛称。《增广贤文》中记 载宋真宗《励学篇》中就有“书中自有颜如玉，书中自有 黄金屋”之说，后来衍化为民间俗语。由此可见汉代关于 女性“如玉”审美理想所具有的长久生命力。 除了拥有天生质如雪的肌肤，汉代的女子通过对面容 的修饰把自己打扮得娇媚多情，顾盼生姿。乐府诗中就描 绘了多种不川的女发式。如《陌上桑》中美女秦罗敷便是 “头：仫堕髯，耳中明月珠”；《城中谣》中“城中好高髻， 方高“尺”等。据考证，《城中谣》中之“高髻”是流行于 汉代宫廷的一种华贵发式，发髻蓬松丽高耸，因而谓之 “高髻”。后来民间妇女争相模仿，直至唐而鼎盛，刘禹锡 《无题》中便有“高髻云鬓新样妆”的诗句。此外，汉王 朝从战争的衰败复苏而日渐繁荣后，人民的生活得到了长 足的改善，对审美也有了更高的要求，于是｝乜现了眉妆粉 黛、胭脂朱砂一类的化妆品。如《孔雀东南飞》中就有 “指如削葱根，口如含朱丹”的描写。当时的女性广泛地 使用朱砂作颜料制作“丹”，女性的“朱唇”越发流行。 试想如果没有汉代女子的“含朱丹”，可能就不会有“点絳 唇”这样富有诗意的词牌，那么中国的文学史上该少了多 么浓墨重彩的词语。 如果说女子的外貌是其自然本色的话，那么服饰的装 饰和点缀则起到了锦上添花的作用。如《陌上桑》中罗敷 的穿着是“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，绮是有花纹的丝 织品；裙是指女子经常穿的下衣，有长裙和短裙之分；襦 是指短衣或短袄。罗敷身着紫红绫子短祅，下穿淡黄色罗 绮裙，服饰色彩搭配协调，质地优良，给人一种雍容淡雅 之感。写罗敷之美，没有一笔写罗敖容貌，而是用她大方 得体的穿着反衬出她的美貌，因此才有了 “行者见罗敷， 下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着峭头。耕者忘其犁，锄 者忘其锄”这种让普通人惊为天人的视觉效果。再如《孔 雀东南飞》中刘兰芝离家时的妆扮：“著我绣夹裙，事事四 五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流汍素，耳著明月。’ 刘兰芝为了保持自己最后的尊严而盛装离家，体现了她独 特的人格魅力。人的外在美固然重要，但是内善修为也尤 为举足轻重，汉乐府作品在充分展现女性外在美的同时， 更展现了汉代社会精神审美的品味和高度。因此，诗人们 更加注重对女性内善的赞美。 勤劳质朴、贤淑善良是中国女子最基本和普遍的品质 与素能，也是汉乐府诗歌歌颂的较多的…类。《陌上桑》里 的秦罗敷在“日出东南隅”之时就早早地起床，梳妆打扮 完毕，而且己经“采桑城南隅”了。罗敷容貌秀丽、艳惊 全城，夫婿又是“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎， 四十专城居。为人洁白晳，鬃鬃颇有须。盈盈公府步，冉 冉府中趋”这样一位仪表堂堂、年轻有为的公子，可以说， 罗敷也是一位大家闺