传统庭园与现代建筑空间对比.docVIP

简介：通过对传统庭园与现代建筑空间的研究，可发现二者存有某种共性——空间结构有机性 ，这种有机性具体体现在空间与环境的关系、空间的组织关系、空间的表达方式、空间的界面处理几个方面。产生空间结构有机性的重要原因是在于人们对空间的识读都偏爱有适度的“复杂的刺激”，符合了人在空间认知层面的心理需求。 关键字：空间结构有机性，传统岭南庭园，现代建筑空间? \o 上一页 \o 第1页 [1] \o 第2页 [2] \o 第3页 [3] \o 第4页 [4] \o 第5页 [5] \o 下一页 引　言 　　 建筑空间是通过人为手段所创造的人工环境, 建筑空间建造的目的, 就是为了满足人们的心理需求, 这种需求从人类启蒙时代寻求安全、被保护等简单和原始的需要，逐步发展为种类复杂、层次各异的心理需求。正如罗伯特.舒尔茨(Christian Norberg-Schulz)所指出，人们的居住有两种基本需要：获得居住某地的特有经历和敞向世界的精神感受，也就是既强调人从自然中分隔(居住某地)，又强调人与自然的交流(敞向世界)，人们主要是以这两种基本的需要为目的而建造建筑空间的。虽然不同地域，不同时代的建筑空间都以各自的方式，表现出人们对空间的需求，但是在 结构层次上，却存在着某种相类似的地方,其主要的原因是在于人们对空间的识读都偏爱有适度的“复杂的刺激”，这造就了空间结构某种共性。通过分析，岭南传统庭园的空间结构与现代建筑的空间结构存在着某种共同的特征，我们称之为空间结构有机性。空间结构有机性具体表现在空间与环境的关系，空间之间的关系，空间自身的表达方式，空间的界面处理4个方面(表1) 1　空间与环境的关系 　　空间与环境的关系是空间结构特征中最为重要的一个。任何人与空间构造物都是处于自然环境或人工环境(如城镇)中，并以它所处的环境为背景的。与中国传统思想相一致，岭南传统庭园如东莞可园、佛山梁园、顺德清晖园、番禺余萌山房①等等，它们的空间注重与环境的融合，表现传统的“天人合一”，“师法自然”的思想。而岭南庭园比皇家 园林、江南园林更接近世俗生活，岭南庭园将日常生活的各个空间溶于自然因素之中，强化人与自然的对话。在这里，建筑空间与环境产生相互融合的关系。　　现代建筑思想有对环境相互交融的思想，布鲁诺·赛维(Bruno Zevi)在《现代建筑语言》一书中指出的“建筑，城市和自然景观的组合”这一原则，强调建筑空间与环境交融的关系。在分析建筑与自然的关系时，他写道：“建筑和自然的组合意味着什么？走进一个天然洞穴(也许它曾经是我们祖先的避难之所)，你能够真切地感受到脚下的大地；并且你一定会喜欢这种感觉。这种自然的乐趣已经消失在柏油路和光滑的人行道上了。洞穴顶部的各个角落并不是方方正正的，而和高低不平的四壁连成一体，一直伸入地下。光线照在起伏的岩石上，掠过洞顶，创造了一种每小时都在变化的动人效果。试想海边的岩洞，光线从水面上反射上来，带着深浅不同的颜色，随着波涛的起伏变幻着颜色。所有这些失去的价值都可以通过现代建筑语言得到恢复[1]”。布鲁诺·赛维在这里提醒空间的塑造者们不能忘却建筑与自然的关系，期望通过现代建筑的空间重塑这种关系。从20世纪初开始，现代建筑大师赖特 (Frank Lloyd Wright)提出“有机建筑”，强调空间与自然的关系。他喜欢用水平线，利用天然的、未经加工的材料，喜欢把建筑作为自然景观的一个组合要素来考虑。他的落水别墅，空间自然流畅，建筑在溶于自然的同时又表现出简朴的整体美。古根海姆(The Guggenheim Museum,New York)博物馆内采用了绕螺旋体建筑空间旋转的玻璃窗，使室内的绘画和雕塑能够同时得到自然光和人工光的照射。随着季节的变化，博物馆内部空间的光线色调千变万化，每时都在改变；同时，玻璃窗将城市景色引入博物馆内部空间，城市的环境随之溶入空间，博物馆本身也为城市环境增添色彩，两者相得益彰(图1)。现代建筑的空间与环境关系的处理是建立于现代主义基础之上的，希望冲破当时古典主义的缚束，改造自然来重新确立人与自然的关系，表现出西方现代知识分子的社会责任感。现代建筑注意空间组合与结合周围环境，并且在阐明空间观念的重要性时，还往往借鉴中国古代先哲老子的哲理。上述赖特的作品，就是空间与环境融合的例证 但是，现代 建筑发展至二次大战之后，导致了国际风格的出现。国际风格，意指“一种全球性的手法，一般地说，它偏爱轻型技术，现代合成材料和标准部件，以利于制作和装配。作为普遍原则，它倾向于自由式平面具有的灵活性，因此，它喜欢用框架来代替砌体 结构。当特定的客观条件——不论是气候的、文化的或经济的——并不支持采用先进的轻型工艺时，这种先入为主的手法就成为形式主义了”[2]。国际