“物理”的古今异义.docVIP

《古诗文中寻“物理”》微课教学设计 设计者 蓬安城北中学 杨智群 教学目的：理解“物理”一词的古今异义。 教学方式: 微课 教学时间： 10分钟 教学过程： 导入 同学们: 还记得《河中石兽》“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：‘尔辈不能究物理。’”这句话中的“物理”的含义吗？那么，我们从古诗文中寻“物理”，来了解“物理”的古今异义吧。 进入新课 中国古代所说的“物理”，指的是“事物的道理”，其含义要宽泛的多。 例如，《淮南子》中说：“耳目之察，不足以分物理”。 宋代苏轼在《凌虚台记》中写道：“虽非事之所以损益，而物理有不当然者。” 明代杨慎在《乐府诗话》中说：“苏子瞻谓“桑之未落，其叶沃若”，体物之工，非“沃若”不足以言桑，非桑不足以当“沃若”，固也。然得物态，未得物理。“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，“灼灼其华”，“有蕡其实”，乃穷物理。” 这几处“物理”的含义都是“自然事物的道理”。 传统的“物理”，还常常和“人情”相联系，即所谓“人情物理”。 例如，明代的学者《逸老堂诗话》 ：“ 白乐天诗，善用鲤鱼，近乎人情物理。 ” “人情”与“物理”的关系，可以从杜甫的一首诗来理解。杜甫在《曲江二首》中写道“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。” 这首诗前四句写花谢花飞，接着写人去堂空，春来燕子在堂上筑巢，家冢久已无人打理，墓边的石雕已经卧倒在地，可见盛衰有时，有成则有毁，有生则有亡——这是诗人悟出的“物理”，由此诗人发出“不如及时行乐”、“ 何用浮荣绊此身”的感慨——这是“人情”。当然，杜甫这里并非当真准备“行乐”，而是愤激之至，故作反语。 到了近代，日本学界在翻译西方物理学著作是，借用了中国文化典籍中的“物理”，作为对physics一词的翻译。中国学者后来也采纳了这一译法。 现代汉语中所说的“物理”遂成为自然学科的一门学科名称。 不过，中国古代虽没有建立专门的物理学科，但一向很重视观察，理解客观世界的事理（即物理）。 早在先秦时期，墨子即其门人对自然规律的研究就已经设计力学、光学、、声学等物理学分支，还给出了不少物理学慨念的定义，并总结出一些重要的定理。 儒家学者也提出了“格物致知”的观点。 西晋杨泉撰有《物理论》，书中内容涉及地理、历史、农业、手工业等知识，还对宇宙的产生进行了探讨。 明清之际学者方以智也写过《物理小识》，内容包括天文、气象、医学等方面的内容。 至于散在民间的，像《河中石兽》一文中的老河兵那样善于观察、深究“物理”的普通劳动者，更是多如繁星，数不胜数了。 由此看来，“物理”一词凝结着中国悠久的历史文化和千百群众的智慧。 总结： 这节微课的收获是：“物理”的古今异义。 古义是“自然事物的道理”或“人情物理”。 今义是“自然科学的一门学科”。