蒹葭788870-公开课件.pptVIP

诗经 简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百年间的诗歌三百零五篇，孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”汉代儒者奉为经典乃称《诗经》。 《诗经》名称由来 《诗》原名 《诗三百》收入集子共305篇 《诗经》汉武帝时，被尊奉为儒家经典 《诗经》分类 　　 　　《诗经》内容分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 《诗经》六义 风、雅、颂之外，尚有所谓“赋”、“比”、“兴”，合起来叫做“六义”。风、雅、颂是诗的内容的分类，赋、比、兴则是诗的手法上的分类。 　　朱熹《诗传纲领》云：“赋者，直陈其事；比者，以彼状此；兴者，托物兴词。”范处义《诗令补传》云：“铺陈其事者，赋也！取物为况者，比也；因感而兴者，兴也。”日人儿岛献吉郎《毛诗考》云：“赋是纯叙述法，比是纯比喻法，兴是半比半赋之法，前半用比、后半用赋。”总之，“赋”是直抒情意，直述人事；“比”是借物为比，喻其情事；“兴”是托物兴起，抒写情意。例如，“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这一章诗，以河洲上睢鸠之关关而鸣以求其偶为比，以兴起后二句所赋的淑女、君子之为嘉偶，便是“兴”的作法。其实，就我国数千年来的诗歌综合分析起来，其体类也不外乎“民间文学”（风）、“士大夫文学”（雅）、“庙堂文学”（颂）三种，其作法也不外乎“直抒情事”（赋）、“借物比喻”（比）、“托物起兴”（兴）三种而已。 在水一方 - 邓丽君琼瑶词 林家庆曲 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。 我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。 蒹 葭 【诗经·国风·秦风】 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长； 溯游从之， 宛在水中央。 蒹（音兼）：没长穗的芦苇。 葭（音家）：初生的芦苇。 苍苍：深青色 溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。 凝结为 所说的 那 那一边 险阻 追寻 好像 芦花一片白苍苍， 清早露水变成霜。 心上人儿他在哪， 人儿正在水那方。 逆着曲水去找他， 绕来绕去道儿长。 逆着直水去找他， 像在四边不着水中央。 蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻； 溯游从之， 宛在水中坻。 茂盛貌 （音西）：干。 岸边水草交接处 （音鸡）：登，升 （音迟）：小岛 芦花一片白翻翻， 露水珠儿不曾干， 心上人儿他在哪， 那人正在隔水滩。 逆着曲水去找他， 越走越高道儿难。 逆着直水去找他， 像在小小洲上水中间。 蒹葭采采， 白露未已， 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右； 溯游从之， 宛在水中沚。 茂盛貌 停止，指露水未被晒干 （音四）：水边 不直，绕弯 （音止）：水中的小沙滩 一片芦花照眼明， 太阳不出露水新， 心上人儿他在哪， 隔河对岸看得清。 逆着曲水去找他， 曲曲弯弯道儿拧， 逆着直水去找他， 好像藏身小岛水中心。 音乐美 四言句，旋律平稳。 重章叠句，一意化三叠，余韵绕梁，一唱三叹，极具感染力。 双声叠韵叠字，有助于表达曲折幽隐的感情。 意境美 金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波浩淼，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的沙洲，痴情的诗人，踯躅水边，欲找无方，欲罢不能，情调凄婉，境界幽邃，意韵无穷。 1、诗人追寻伊人如梦如幻，如痴如醉的主观情愫与秋晨雾霭，烟水迷离的景致浑然为一。 2、诗人追求无着的惆怅失意心情与秋风、秋霜、秋景的悲凉萧索的景象浑然为一。 3、伊人高洁富有魅力的精神气质，被蒹葭露白、秋水澄明的景致烘托出来，与景融为一体 朦胧美 一、意象迷蒙，神秘莫测 伊人的身份、形象、志趣、甚至方位 二、情感扑朔，人心难测 三、主题多义，不可捉摸 古之写相思，未有过之《蒹葭》者 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 上穷碧落下黄泉”。 “两处茫茫皆不见”，所追逐