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对推进公民道德建设的几点看法 三十年间经济的高速发展不但造就了富裕的中国，也形成了一个大政府小社会的发展态势。然而，经济的发展不可能永远把其他因素诸如：法制、社会伦理、文化繁荣等当作个案，而秋后算账。如今，社会的发展与经济的繁盛已经有了显而易见的制度时差，并且危险到社会问题正在被无限的社会个体私有化的局面。在这样的局面下，社会核心价值观的缺失将直接影响文化发展的效果，最终人们会发现所面临的是不文化发展滞后，而是生存危机。 一、当前道德危机的原因 （一）从宣传角度看 我国传统文化有促进人类和谐和存进人与自然和谐的丰富内容，而且以体系完整，论述细密，包含人性的光辉而屹立世界文化之林。然而，由于我们曾经的妄自菲薄，我们对自己的文化损毁过重，因而中华文化中的这些优秀内容不为国人和世界所知。时至今日，我们今天文化的深层状况，着实令人担忧。从2011年“小悦悦”事件，到前不久社会关于摔倒老人的质问，从近年来爆出的各类官员的腐化生活，到遍布全球的“中国游客”之害，无不表明我们的道德正在加速腐烂，溃坝之危一触即发显然已经不是危言耸听。然而道德溃坝的原因在何处，笔者认为从宣传条线的角度讲有三点原因值得重视。 宣传方式简单粗暴。道德英雄主义文化长期盛行。长期以来我们过度追求最高道德境界，导致典型人物大多数只能从甘于牺牲自我的人中树立，而在英雄式的道德不断凋敝的现时下，有关单位依然执着的打捞，却不进行深刻反思。 懒政思维长期盛行。在相当长的一段时间里，有关单位往往懒惰地从定义含混的道德里寻找社会问题的所有原因和药方，其结果是，每年负责道德、文明、宣传的官方机构层层叠叠，每年塑造和推举的道德典型也成百上千，然而道德自身因承载不了随心所欲的想象而不堪重负。 社会基本公共价值的混乱不清。当前社会连传统之下的恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心都竟然要诉诸理性来讨论，可以想见缺少了相互取暖的公共道德价值体系，社会的危机将被人们彻底私有化。去年的核心价值体系大讨论，本以为真是开宗民意，且听真言，可是从活动的一开始便已走上了运动式的道路，以至于从中央到地方，都轰轰烈烈开展了大讨论，可是讨论的结果却鲜有宣传，基层群众更是不得而知，至于系统内部的同志得知后，也权当是又一个领导集体决策之后的朦胧之言而已。 （二）从社会管理的角度看 1、社会转型时期的利益格局冲击道德底线。当前社会转型时期不对等的利益格局冲击着人们对自由、平等原则的信念。市场经济是以相互竞争、彼此分工协作以及契约交换为基础，而竞争、分工协作以及契约交换又必须以诚信、自由和平等原则为前提。但是，在社会转型过程中，人们在社会地位的占据以及社会资源的占有方面存在着严重的不对等，从而导致了各种非法的、以权谋私、依赖血缘和人情等裙带关系的恶性竞争。各种恶性竞争严重地践踏了诚信、自由、平等的基本原则，而当这种恶性竞争又没有得到应有的惩罚时，就更容易冲击和瓦解人们对这些基本原则的信念。人们既不相信他人在竞争中会遵循诚信、自由和平等的原则，也不相信自己能够通过诚信、自由和平等的竞争来提升自己的地位、改善自己的生活。当不诚信、不自由、不平等的病态交往成为了社会的常态，以诚信、自由、平等为原则基础的现道德意识就更难以培育起来。 2、社保和救济制度缺位做空道德意识。以竞争为本质特征的现代市场经济社会，同时要求建立和健全一系列的社会保障和社会救济机制，以保障和救助一部分由于能力、意外等各种原因而需要社会保障和社会救助的社会成员的基本生活不受威胁。但是，当前社会转型时期的社会保障和社会救济机制还很不健全，这就使得大多数人还处于一种因没有保障而缺乏安全感、充满焦虑的生存状态。这种生存状态使得人们对自身的独占性利益更为敏感，从而助长了一种过度自私、贪婪以及对他人的普遍冷漠。另一方面，社会保障和社会救济机制的滞后，也会增加道德行为的成本，道德成本的上升同样也会助长人们的冷漠。例如，因为交通事故、突发疾病等意外事件缺乏相应的社会保障和社会救济，有些人不顾道德良知丽去讹诈那些原本出于道义责任而帮助他的人，那些原本想要帮助他人的人也因为担心他人的讹诈而选择冷漠和袖手旁观，医院和医生也会因担心要承担额外的责任而拒绝救治那些没有支付能力或潜在地存在医疗纠纷的患者。在这样一个充满自私、贪婪和冷漠并互不信任的社会氛围里，很难培育出健康的道德意识。 3、角色伦理责任与道德要求错位。随着社会的分化以及社会交往的扩大，同一个体承担了越来越多的社会角色，并且每一社会角色都可能对个体提出了不尽相同的道德要求，由此导致了多元角色之间的伦理责任冲突。一方面，如果未能找到一种总体性的道德原则据以对相互冲突的角色伦理责任做出适当的排序，人们就可能动摇对总体性道德原则的信念。另一方面，因为缺乏一种总体性道德原则来对相互冲突的