古体诗新生命论.pdfVIP

0FUTER_^矾瓜E，HISTORYANDPHII．0s0PHY 文 史 哲 JoI瓜NAL 2010年第2期(总第317期) No．2，2010(SerialNo．317) 古体诗新生命论 周笃文 摘要：20世纪中华诗词充满曲折、冲突和变化。集汉语言文字声情意象之美的传统诗词，是中华文 化的极品、民族的符号与精神的象征。当它传到欧美大陆．正催生以庞德为代表的意象诗派时，却在国内 遭到新文化运动的清算与放逐。尤为吊诡的是，极力反对旧诗的胡适，却终生未能走出旧诗的“阴影”，直 到1960年代，他还将新写的旧诗转给钮建生，要把一段“历史记录下来”。即使在被边缘化的时期，旧体诗 词也未失声。大批优秀作品在抗战烽火中荣获褒奖，流传广远。改革开放以来，摆脱桎梏的中华诗词如井 喷般蓬勃发展，佳作如林。但是徒具形式的标语口号化现象仍大量存在。如何在接通古诗文脉的同时，进 一步接轨当代美学思潮，寻求诗意上的突破，这取决于当代诗家对理论的自觉、对时代使命感的承担以及 对才艺的精益求精。我们不能满足于克隆过去的辉煌，而应当直视现实，勇于开拓与创新。要充分体现创 作主体的风采，以自己的声音与当代的情怀及表现技巧来诠释人生并提升人文生活的价值。 关键词：汉字；近体诗；新诗；韵律 集汉语言文字声情意象之美的传统诗词是中华文化的极品。它以其无穷的艺术魅力和与日共 新的生命力，深深影响着、塑造着千百代人民的心灵、品格与价值取向。它是我们民族文化的符号与 精神的象征。然而这一珍贵的遗产，近百年来却遭遇到意识形态的丑化和话语霸权的放逐。只是在 改革开放以后，才拨开迷雾，走上了复兴之路。本文拟对这段历史略作回顾，并就有关古诗当下的作 用与前景试加缕述。 百年浮沉录 1918年胡适之先生在《建设的文学革命论》中断言：“我想我们提倡文学革命的人，固然不能不 从破坏一方面下手。但是我们仔细看来，现在的旧派文学实在不值得一驳……因为这二千年的文人 所做的文学都是死的，都是用已经死了的语言文字做的。死文字决不能产生活文学。所以中国这二 千年只有些死文学。”他在《文学改良刍议》中坚持“文当废骈，诗当废律。”直到晚年仍说：“骈体文有 欠文明”、“是中国语文的蛮夷化”、“(是)中国中古时期的杂种①等等。就这样，在胡适及其同志之 士的大力鼓吹下，挟着欧风美雨的优势，开辟出白话文的一方新天地，同时也建立了几乎牢不可破的 排摒多元的话语霸权。六十年来，旧诗被主流文学所摒弃，几乎成了不可接触的瘟疫，成为遗老遗少 “迷恋骸骨”的代名词。这些都是我们这辈人所亲经亲历的事实。在这种强势的白话文高压下，甚至 连柳亚子先生这位诗坛飞将也不自信了。他在1944年写的《旧诗革命宣言》中说：“旧诗必亡”，“平 仄的消失，极迟是五十年以内的事”②。 作者简介：周笃文，中国新闻学院教授(北京100055)。 ①唐德刚：《胡适口述自传》。桂林：广西师范大学出版社．2005年，第256、258页。 ②柳亚子：《新诗和旧诗》，《中国现代文论选》第一册。贵阳：贵州人民出版杜，1982年，第207、208页。 万方数据 102 文史哲·2010年第2期 然而事实并非如此。就在风狂雨酷、鱼龙惨淡的半个多世纪里，备受煎熬的古诗群体仍在顽强地坚 持着、守护着古诗的文脉，并以自己的声音呼应着时代的风雷，而且取得了骄人的成绩。1930年代 创办的《词学季刊》，首开以现代科学方法研究词学之风。在牒谱、词乐、词律、词艺方面取得空前突 破之时，还发表了大批忧国伤世、针砭时弊的佳作。涌现出像刘永济、夏承焘、龙榆生、吕碧城等杰出 的学者和词家。一些优秀的诗人还获得当局的大奖。如邵祖平的《培风楼集》获得教育部一等奖。 唐玉虬的《国声集》等抗日诗词也于1942年与冯友兰、王力、曹禺、费孝通、周培源、华罗庚等同获教 育部褒奖①。至于新文学界的巨子如鲁迅、郭沫若、闻一多、郁达夫等也创作了一批大受推崇的旧体 诗词。据华钟彦《五四以来诗词选》所收，即达四百余家。刘梦芙《二十世纪中华词选》入