“离形去知,同于大通”的宇宙无意识——禅宗及禅悟的本质新解.pdfVIP

文 史 哲 0F J()I瓜NAL 2016年第3期(总第354期) NQ 3，2016(SerialNo．354) “ 离形去知，同于大通’’的宇宙无意识 ——禅宗及禅悟的本质新解 顾明栋 摘要：“禅”这一本来是东亚特有的宗教哲学思想，现今已成为一种全球性的文化现象。虽然世界上 众多思想家对禅宗和禅悟发表了很多见解，但所持的共识仍然是东方神秘主义的不可知论。通过对禅宗 从历史、心理、语言、哲学和主体间性的多重视角进行深度探索，可以对禅悟的本质提出一个为前人所未道 的见解：禅悟是主体对出生前的身心状态的某种回归，胎儿在母体中感知世界的心理活动是一种最原始 的无意识，但这种原初的无意识却是宇宙性的，其心理状态就是庄子所说的“天地与我并生，而万物与我为 一”，这种物我为一的出生前感知堪称“宇宙无意识”。人一旦出生就无法回到出生前的身心状态，但通过 修炼可以达到向这一身心状态的瞬刻回归。禅悟的本质就是宇宙无意识在特殊情况下的瞬间回归，因此， 禅悟不是深刻认识自我和世界的大智慧，而是一种回归生命原初本真的无智慧。 关键词：禅；禅悟；涅榘；佛教；宗教哲学；宇宙无意识 “禅”(Chan／Zen)本来是东亚特有的一个宗教哲学传统，但时至今日，在全球化的背景下，“禅” 早已不是一个囿于东亚的宗教哲学思想，而成了一种全球化的文化现象。仅以西方为例，从20世纪 之初禅宗在西方开始出现，到1960年代达到鼎盛时期，禅吸引了无数西方人的注意，其中包括当代 众多著名的思想家、学者和艺术家①。如今，许多西方大学开设了禅宗课程，禅甚至成了许多西方人 生活中不可分割的一部分。根据一位学者的观察，在欧洲、大洋洲和北美，成千上万的西方人正在修 禅∞。尽管如此，世人对禅宗尤其是禅悟持一种神秘主义的共识，即使是铃木大拙也不例外。这位毕 生致力于向西方推广禅学的先驱和集大成者，始终坚持认为禅是不能从科学的角度来理解的。至于 禅悟这一修禅的最终目的，铃木大拙在其众多的演讲和著作中一再重申，是人类理智所不能穿透 的③。颇为有趣的是，几乎所有对禅宗感兴趣的人都同意铃木大拙的看法，这些思想家包括荣格和 作者简介：顾明栋，扬州大学外国语学院特聘教授，美国达拉斯德州大学人文艺术学院教授。 ※本文原为英文，承蒙扬州大学外国语学院的冯涛老师译出初稿，笔者对译文作了校订和改写。 ①这些人士包括卡尔·荣格(carlJung)、奥尔德斯·赫胥黎(AldousHu】【ley)、埃里克·弗洛姆(Erich Fromm)、卡伦·霍妮 (Karen Homey)、麦斯特尔·艾克哈特(MeisterEckart)、爱伦·沃茨(Allan watts)、托马斯·默顿(ThomasMerton)、加里·斯奈德 (Garysnyder)、奥克塔维奥·帕斯(0ctavio Paz)，雅克·拉康(JacquesLacan)和罗兰·巴特(Roland Barthes)、梅尔福特·斯皮罗 (Melford Spiro)等。 ② Batchelor，T诜P WP“：ThP￡hc0姗￡er wes￡ern 参见Stephen Au收点删抽go，抽e o，B“dd艇sm口nd CM￡￡“re(Berkeley：Paral— laxPress，1994)． ③ D．T．S