道真文学与白居易诗歌.pdfVIP

AND 文 史 哲 JOURNAI。OFLITERATURE，HISTORY 2008年第6期(总第309期) No．6，2008(SerialNo．309) 道真文学与白居易诗歌 高文汉 摘 要：菅原遣真是日本平安时期的著名诗人。在日本时代风潮和儒家诗教的影响下，作者接受了中 国白居易“救济人病。裨补时阙”的文学主张，创作了《寒早十首》、《舟行五事》等诸多贴近社会、关注民生的 现实主叉作品；白居易对“世路”、人生的观察与思考使道真进一步加深了对人性的认识。从而深化了作品 的主题与内涵。论修辞。道真亦从白诗中汲取了大量滋养。表现出平易而不失雅致的诗风。概言之，道真 文学从主题、意境到语言表现都受到白诗的浸润，两者的关系至为密切。 关键词：遭真文学；白氏诗歌I影响关系 日本诗人大江匡房在评论平安朝(794一1192)汉文学时说：“我朝起于弘仁、承和，盛于贞观、延 喜，中兴于承平、天历，再昌于长保、宽弘。”①日本敕撰=三集《凌云集》、《文华秀丽集》和《经国集》，即诞 生于弘仁、承和年间(810—848)。敕撰三集的出现。具有划时代意义。据此，日本汉文学以高雅的形 态稳居于庙堂之上，作为官方的正统文学，一直发展、延续到明治中期。贞观、延喜(859—923)年间 本“文神”的营原道真(845—903)等都是活跃于那个时代的硕学大家。正是他们把平安朝汉文学推 向了巅峰，而营原道真就是其中的优秀代表，同时也是日本汉文学史上最杰出的诗人。 菅原道真出生于儒学世家。祖父清公、父亲是善都是文章博士(翰林)。道真也继承了父祖之 业，经文章博士，历任遣唐大使(未成行)、权大纳言、右大将等，累官至右丞相。继吉备真备之后，成 为日本历史上第二位文人出身的从二品重臣，并为后人留下了许多著述。 营原道真的著作，主要有诗文集《营家文革》(诗486首、文170篇)、《营家后集》(又名《西府新 诗》，诗46首)o、《类聚国史》、《菅氏家训》，他还参与编修了日本国史《三代实录》等。同时，道真做过 侍读，曾任国子监祭酒。在日本教育史上，他率先提出了“和魂汉才”的育人主张。认为“凡国学所要， 虽欲论涉古今究天人，其自非和魂汉才，不能阚其阃奥矣”(《营氏家训》卷一)。因此，日本后人景仰 营原道真的功业，将其尊为亚圣、文神、教育之祖，并立庙祭祀，奉之为“天满天神”。 道真文学具有鲜明的个性和时代印记。他的诗大多源自自己的生活体验和真实感受，尤其是两 次左迁时期敢于面对现实．袒露心迹，竭力为穷苦百姓代言，或泣血倾诉或慷慨悲歌，写下了许多感 人至深的讽谕诗等现实主义作品。此外，其悲愤诗、感伤诗、宫苑诗、咏物诗等等，也都能穷形尽意， 挥洒自如，表现出作者深厚的汉文学素养和不同寻常的笔力。不言而喻，道真取得的这些成就，主要 依靠自身的努力，同时也与其家学传统以及所处的时代密不可分。 道真生活的时代，正是白居易的诗歌风靡日本的时代。据传，嵯峨天皇(公元809—823年在位) 作者简介：高文汉，山东大学外国语学院教授(山东济南250100)。 基金项目：国家社会科学基金资助项目之阶段性成果，项目编号：03BWW009。 ①【E1]i善为康编：《朝野群载》卷i《诗境记》。 ②[日]市古贞次等编；《日本占．典文学大辞典》(简约版)·东京；岩波书店．1986年，第422页。 万方数据 68 文史哲·2008年第6期 曾得《自氏文集》一部，私好诵之。日本史书《三代实录》(卷三)载：承和五年(838)，太宰少贰藤原岳 守检唐船，得《元白诗集》献于朝廷，获爵位。日本儒学家林鹅峰认为“嵯峨帝御宇，《白氏文集》全部 始传来本朝。诗人无不效《文选》、白氏者”锄。．道真的恩师岛田忠臣《吟白舍人诗》云：“坐吟卧咏玩诗 媒，除却白家余不能。应是戊申年有子嘉喜耋拿辜摹呈象会，付与文集海东来。”道真对策及第时的主 考——都良香称白诗“卷七十集，尽是黄金”@。对白诗的热爱，有些人已经到了日思夜想、魂牵梦绕 的程度：“二公身化早为尘，家集相传属后人。清句已看同是玉，高情不识又何神。