古代的选官制度课件.pptVIP

选官标准：家世门第 材料一：南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务，有一次去拜访士族张敷，敷命移座远客，不与接触。士族不做事繁务剧的小官，即所谓“浊官”，以标榜门第高贵。东晋以后，士族与寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。 材料二：士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘书（郎）”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱” （颜之推《颜氏家训·勉学》） “未尝目观起一拨土，耘一株亩；不知几月当下，几月当收”；更不堪世务，“出则车舆，入则扶持，……肤脆骨柔，不堪步行，体羸气喘，不耐寒暑”；因而“治官则不了，营家则不办”(颜之推：《颜氏家训·涉务》)。 。 影响：形成世家大族依靠门第垄断官场的局面，阻碍了人才的流动。 选官权落到地方世家大族手中，不利于中央集权的加强。 形成社会上重视门第轻视才学的不良风气。 养成了士族骄奢淫逸，处理政事能力下降，日渐衰落。 。 　　科举制是通过考试选拔官吏办法。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。 标准：考试成绩的高低。 方式：考试。 　　在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 　　科举考试科目：常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目 。 科举制产生的原因： 社会经济条件：随着社会经济的发展，庶族地主的经济势力得以增强，形成了一种社会力量，要求在政治上得到应有的地位。 政治条件：士族势力虽然渐趋衰落，但由于他们在政治经济上的特权地位，在很大程度上影响了隋唐统治者加强中央集权，隋唐统治者为了进一步抑制士族势力，削弱地方割据势力而采取科举制，以加强中央集权的统治。 阶级关系：隋唐时期随着庶族和士族力量对比的变化，原先以门第高低为标准选官的制度已经不能适应新的社会条件。 。 　　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义（科举考试的一种科目,以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理）或时务（当前的重大事情或客观形势 ）。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的解释。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法 。 。 科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。 唐代武则天创立武举、殿试。开元年间，用高管主持考试，以后成为定制。 。 　宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。宋朝确立了三年一次的三级考试。从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试 。 。 明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 。 　　殿试在会试