品读论语之四—巧言令色非君子.pptVIP

品读论语之四---- 巧言令色非君子 子日:巧言令色,鲜矣仁。 上一章阐述“仁之本”： 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 接下来就说“非仁者”的一种表现： 子日:巧言令色,鲜矣仁。 何为“巧言”？“令色”？ 巧言：花言巧语，工于辞令； 言辞过分修饰，口与心相违； 令色：装出和颜悦色的样子； 举止神态过度迎合巴结，身与心相违； 儒家文化的特征： 知行合一，表里如一； 诚于中行于外； 修身达到“慎独品格”； 诚心从孝心而来，故孝是仁德之本； 对父母找到“不二之心”，方能做到“泛爱众”，达到“仁爱”； “仁”是什么？ 仁是果的心，果是果实也是种子； 仁是核心；是做人的核心； 人的核心是：觉悟的心；返璞的心；泛爱的心； 仁：从人从上；“ 丄”代表崇尚、提升、升华； 仁就是找到“真心的自己”；这样的人叫做“上人”；其次是“中人”；再其次是“下人”； 上人曰“仁”即君子； 中人曰“俗”即庶人； 下人曰“仆”即小人； 仁：崇尚质朴；反对浮华； 巧言令色：是浮华不实的人，这样的人很少有“仁”；亦非君子； 染色体紊乱造成的结果（由正常的两倍染色体变成了非正常的三倍染色体） 巧言者种种 1、能说会道，添油加醋，搬弄是非； 朱子治家格言：